Trên danh nghĩa "chính thất" của Càn Long Đế, Kế cung phi Ô Lạt na Lạp thịđã trải qua đầy đủ dư vị thăng trầm của cuộc sống thường ngày chốn thâm cung, vinh hoa có, tủi nhục cũng chẳng hèn phần. Đường con đường là bậc chủng loại nghi thiên hạ, sinh tiền được vua rất đỗi sủng ái, vậy mà cho đến lúc qua đời, tang lễ của Kế cung phi lại sơ dùng chẳng khác gì bậc nô tì thấp kém. Sự thật của sự keo kiết đến cực nhọc tin của vị nhà vua nổi danh xa xỉ, hào phóng độc nhất vô nhị Thanh triều là vắt nào; uẩn khúc chứa đựng phía sau cuộc biến đổi tình cầm chóng phương diện từ đắc sủng mang lại thất sủng của Kế Hoàng hậuÔ Lạt mãng cầu Lạp thị chung cuộc ra sao, cho tới giờ vẫn luôn là những vướng mắc lớn không thể lý giải.
Bạn đang xem: Lịch sử của kế hoàng hậu
THÂN THẾ
Trong sách Thanh sử cảo, bà được điện thoại tư vấn là Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, mặc dù đúng ra bà đề nghị được call là Huy Phát na Lạp thị, do dòng tộc bà là hậu duệ của Huy phát Bối lặc vương vãi Cơ Trữ.
Theo Khâm định chén bát Kỳ thông chí và chén bát Kỳ Mãn Châu thị tộc tông phổ, dòng tộc của Huy Phát mãng cầu Lạp thị vốn có họ mãng cầu Lạp thị, sống tại vùng đất tên Huy Phát. Đất Huy phát là khởi thủy vì chưng Huy vạc Bối lặc vương vãi Cơ Trữ, xét là Mãn Châu Tương Lam kỳ tuỳ thuộc ngũ kỳ xuất thân. Nguyên gốc chiếc họ của Hoàng phục vụ hầu cần phải lý giải khá phức tạp, bổi vì chưng vốn dĩ chúng ta Na Lạp thị là một dòng dõi cổ điển của người con gái Chân, đã có ghi chép cuối thời bên Đường, thanh lịch thời đơn vị Minh thì xuất hiện 4 bộ béo ở Hải Tây, toàn bộ đều với họ mãng cầu Lạp thị, nên người ta gọi Na Lạp tứ bộ. Bốn cỗ ấy bao gồm: Diệp Hách, Ô Lạt, Cáp Đạt cùng Huy Phát.
Căn cứ "Tông phổ", trong 4 bộ tộc của na Lạp thị thì có nhanh nhất là Ô Lạt, sau một nhánh tộc mãng cầu Lạp đất Ô Lạt thiên cư sang Cáp Đạt, hình thành bắt buộc hai nhánh phệ của mãng cầu Lạp thị được coi là dòng Ô Lạt na Lạp thị và Cáp Đạt mãng cầu Lạp thị. Bên cạnh đó nếu trong lãnh thổ có một địa điểm do bọn họ Na Lạp thị cai quản, cũng mang tên địa danh gọi thành tông tộc, như Trương na Lạp thị. Về sau, gồm một fan Mông Cổ tên Tinh Căn Đạt Nhĩ Hán, nguyên mẫu dõi Thổ mang Đặc thị, xuất quân phá hủy Trương na Lạp thị, phát hiện tại địa phương này lấy họ mãng cầu Lạp thị làm thủ lĩnh, cũng bèn đổi họ của bản thân mình qua na Lạp thị, call là Thổ khoác Đặc mãng cầu Lạp thị. Về sau, Thổ mang Đặc na Lạp thị di cư đến đất Diệp Hách, hình thành đề xuất dòng tộc Diệp Hách na Lạp thị danh tiếng.
Tương trường đoản cú như vậy, Hắc Long giang con gái Chân gồm một chi là Ích tự khắc Đắc Lý thị, thủ lĩnh là 1 đôi bằng hữu tên Ngang Cổ Lý với Tinh Cổ Lực, đem toàn bộ bộ tộc cho địa phương tên Trương. Địa phương có đại bộ chủ, tên cát Dương mèo Thổ mang Đồ, bọn họ Na Lạp thị, chịu trợ giúp hai anh em, yêu cầu hai bạn bè từ kia sửa họ lại thành mãng cầu Lạp thị. Về sau hậu duệ Tinh Cổ Lực di cư cho Huy Phát, phát con kiến ra Huy phát quốc, là đầu đuôi của Huy Phát mãng cầu Lạp thị. Do đặc thù phân nhánh vì thế của na Lạp thị, những chi mãng cầu Lạp thị luôn luôn tự xưng mình là dòng dõi cổ độc nhất trong 4 chi, tức Ô Lạt na Lạp thị.
Lẽ ra Kế cung phi phải được điện thoại tư vấn là Huy Phát mãng cầu Lạp Hoàng hậu, nhưng mẫu dõi của bà vẫn trường đoản cú xưng là Ô Lạt na Lạp thị vì những gia tộc Mãn Châu luôn luôn có hiện tượng lạ "leo lên", tức là các bộ tộc không nhiều tiếng tăm hơn, những tự xưng là 1 trong bộ tộc có cùng bọn họ (trong đây Huy phân phát là địa điểm phát tích, mãng cầu Lạp thị là họ). Trường vừa lòng này tương tự Giác La thị, có: Ái Tân Giác La thị, Y Nhĩ Căn Giác La thị, Tây Lâm Giác La thị, dần dần Giác La thị với Gia Mộc hồ Giác La thị. Vào đó, ngoại trừ Ái Tân Giác La, còn thì Y Nhĩ Căn Giác La là dòng họ có tương đối nhiều nhất, yêu cầu trong sách phong hoặc truyện ký, hậu duệ từ từ Giác La thị với Gia Mộc hồ Giác La thị thường xuyên tự dìm mình là Y Nhĩ Căn Giác La. Trong các kim sách hoặc văn bản của bạn Mãn, nơi phát tích không thường được ghi kèm với họ nhưng mà chỉ ghi bọn họ không, mà địa điểm phát tích dòng dõi của bà là Huy Phát, cho nên bà tốt được hotline là mãng cầu Lạp thị nhưng mà thôi.
Như vậy, vợ Na Lạp thị chưa phải họ mặt hàng thân ham mê của Hiếu Kính Hiến bà xã - nguyên phối của Ung thiết yếu Đế; cũng không tương quan đến gia tộc Ô Lạt na Lạp thị của Hiếu Kính Hiến hoàng hậu.
Xét về nguồn gốc, cái dõi củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị gồm gốc gác cao quý. Cao tổ phụ là Mãng Khoa, cháu nội của Huy phát bối lặc Vương cat Nỗ, cùng nạm hệ cùng với vị Bối lặc cuối cùng của Huy phát quốc, Bái Âm Đạt. Mãng Khoa dẫn tông tộc nhập Mãn Châu kỳ, phân phó nghỉ ngơi Tương Lam kì, này qua các đời cố kỉnh tập phục vụ Tá lĩnh, thuộc mặt hàng Tứ phẩm. Mãng Khoa sinh La Hòa nhậm chức Phó đô thống. La Hòa xuất hiện La Đa nhậm chức Hộ quân Tham lĩnh với Na Nhĩ tía nhậm chức Tá lĩnh. Cha Hoàng hậu là mãng cầu Nhĩ Bố, từng duy trì chức nghỉ ngơi Thịnh Kinh, vì vậy rất có thể bà có mặt tại đây. Bà mẹ bà là Lang Giai thị, chính thất của mãng cầu Nhĩ Bố, ngoại trừ bà ra còn sinh ra một đàn ông tên Nột Lý, Nột Lý sinh ra Nạp tô Khẳng.
Xét về gia thế, gia tộc củaÔ Lạt na Lạp thị tuy ko tồi tuy thế cũng không quá vinh quý. Tổ phụ đảm nhận Phó đô thống, bá phụ đảm nhiệm Hộ quân Tham lĩnh, tuy xem là thời thượng quan viên, tuy nhiên xét với Thượng thư tuyệt Đô thống tất cả phần chênh lệch. Thân phụ bà tập tước đoạt Tá lĩnh, nhưng mà ở thôn hội Mãn Châu, tầng lớp cai trị rất xem trọng thể thức cố quản Tá lĩnh, rồi vắt tước thế chức; biểu thị cho địa vị của mẫu tộc trong làng hội Mãn Châu lúc đó. Vào đó, thế tước cầm chức biểu thị địa vị gia tộc gồm công lao khai quốc nhưng mà được thụ phong, còn thế quản Tá lĩnh lại biểu hiện dòng dõi có truyền thống cuội nguồn và cội gác cao. Đấy là chính vì để đã có được chức Tá lĩnh, thông thường đều là từ tầng lớp giai cấp Bộ trưởng người nữ Chân lúc xưa, bởi vì những cỗ trưởng sau khoản thời gian nhập kỳ new đủ tư cách tất cả chức Tá lĩnh. Tứ duy tôn sùng "Bộ trưởng" đặc biệt quan trọng cao, tốt nhất là tiến trình đầu giai đoạn nhập quan. Lúc Thanh Thánh Tổ Khang Hi Đế chọn lập Hoàng hậu, tính chọn cháu gái Sách Ni, thì ngao Bái không đồng tình, mà đề nghị chọn đàn bà của Át vớ Long. Vì vị lẽ, Sách Ni song phụ bao gồm đaị thần, quan hàm cao quý, tuy vậy xuất thân Hách Xá Lý thị siêu thấp, chỉ là Hải Tây cỗ nhân, không có chức bộ trưởng hay Lộ trưởng, trong những lúc đó Át tất Long xuất thân cao thâm Nữu Hỗ Lộc, cụ tập Lộ trưởng của anh Ngạch địa phương. đối chiếu thì cái dõi của Sách Ni hoàn toàn thua xa.
Điều này không tồn tại nghĩa mái ấm gia đình củaÔ Lạt na Lạp thị là có địa vị hiển hách, giả dụ tính ra thì tuy chiếc dõi Huy phạt quốc chúa, song mái ấm gia đình bà không thuộc bỏ ra gần bởi gia tộc của Thông Quý trực thuộc Tương Hồng kỳ, cũng chính là tử tôn của Vương cat Nỗ, chi tộc này còn có Thế quản Tá lĩnh lẫn vậy tước truyền đời. Đặc biệt gia tộc của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, ví như so cùng với Phú gần kề thị của Hiếu nhân hậu Thuần hoàng hậu thì cũng là một quãng xa, vày dòng chúng ta này nguồn gốc từ Lộ trưởng, cố kỉnh tập Tá lĩnh lẫn vượt tước, nhập kì phân ngơi nghỉ Tương Hoàng kỳ cao quý, rộng nữa bản thân gia tộc Phú tiếp giáp thị khi này đã có danh vị trọng thần, địa vị gốc gác lẫn thực tế quyền hành phần lớn cao cấp. Tuy vậy, so với những phi tần không giống thì Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị vẫn đang còn xuất thân cừ khôi hơn hẳn.
HOÀNG HẬU XINH ĐẸP CÓ XUẤT THÂN QUYỀN QUÝ, ĐƯỢC CÀN LONG ĐẾ SỦNG HẠNH
Hoàng hậu Ô Lạt mãng cầu Lạp thị xuất hiện trong một gia tộc khôn xiết danh giá, hiển hách. Bà được chỉ hôn làm trắc phúc tấn mang lại Bảo Thân vương Hoằng Lịch. Lúc Hoằng kế hoạch đăng cơ, rước niên hiệu là Càn Long, bà được nhan sắc phong thành từ từ phi rồi thường xuyên thăng vị lên rảnh rỗi Quý phi, Hoàng quý phi. Sau khoản thời gian Phú Sát cung phi qua đời, bà biến đổi Kế cung phi của vua Càn Long.
Bà đăng quang hiền thê khi chưa sinh được hoàng tử nào, thậm chí bà còn được Thái hậu cực kỳ yêu quý. Khi Càn Long vẫn nguôi ngoai được với sự ra đi của người vợ Phú gần cạnh thị thì ông đã khôn cùng yêu mến sủng ái thê thiếp Ô Lạt na Lạp thị, có thể nói vinh sủng không thể ít.
Đến năm Càn Long đồ vật 17 (1752) bà vẫn hạ sinh được Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ, năm tiếp đó sinh được một công chúa. Đến năm 1756 bà sinh Hoàng tử Vĩnh Cảnh, tuy vậy vị Hoàng tử này yểu mệnh qua đời tiếp nối một năm.
BỊ THẤT SỦNG CHỈ SAU MỘT ĐÊM
Tháng Giêng năm Càn Long vật dụng 30 (1765), Hoàng đế thực hiện tuần du phía nam lần thiết bị 4. Hoàng hậu Ô Lạt na Lạp thị cũng có tên trong danh sách những bà xã đi cùng. Lúc chuyến tuần du new bắt đầu, phần nhiều việc diễn ra hết mức độ thuận lợi. Càn Long còn ưu ái tổ chức sinh nhật lần thiết bị 48 vào ngày 10/2 cho phi tần rất mực linh đình.
Tuy nhiên, sau chuyến đi này, phi tần bỗng chốc bị thất sủng sau một đêm. Sau khi trở về Tử Cấm Thành, bà bị biệt giam vào cung cấm, cắt giảm cung chị em hầu hạ. Tuy không bị phế ngôi vị bà xã nhưng vua Càn Long vẫn thu hết đa số đặc ân cơ mà bà được ban giữa những nghi lễ sách phong năm xưa.
ĐÁM TANG CỦA MẪU NGHI THIÊN HẠ KHÔNG KHÁC GÌ A HOÀN, HOÀNG ĐẾ KHÔNG RƠI MỘT GIỌT NƯỚC MẮT
Một năm sau thời điểm bị nhà vua ghẻ lạnh, Ô Lạt mãng cầu Lạp thị buông tay trần thế trong sự tịch mịch và cô độc khi bắt đầu 49 tuổi. Lúc qua đời, sát bên bà không người nào thân thích, chỉ gồm 2 cung nữ giới hầu cận.
Lúc Càn Long công bố Na Lạp hoàng hậu tạ thế, thì ông đã đi săn làm việc Mộc Lang Vi Trường. Ông không thể sửng sốt tương tự như dừng cuộc săn bắt lại, nhưng mà chỉ để con trai Hoàng hậu là Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ quay trở lại Bắc Kinh chịu tang, rồi liên tiếp đi săn thú.
Khi ấy, Càn Long chỉ chỉ dẫn một đạo thánh chỉ, viết rằng:"Lễ nghi không tiện làm lớn như tang lễ của Hiếu hiền Hoàng hậu. Toàn bộ mọi nghi thức cứ chiếu theo lễ tang đến Hoàng Quý phi cơ mà làm".Theo đó, tang lễ của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị không được tổ chức theo nghi lễ cho hoàng hậu mà bị giáng xuống một bậc.Chiếu theo quy định, khi Hoàng Quý phi mất, mỗi ngày đều có đại thần, công chúa, mệnh phụ vào thăm viếng với hành lễ. Mặc dù lễ tang của Ô Lạt na Lạp thị lại hoàn toàn bị cắt bỏ nghi thức này.
Bấy giờ, gồm Ngự sử Lý Ngọc Minh bất bình, đã cầu xin Càn Long Đế hãy tổ chức triển khai tang lễ xứng với địa vị Hoàng hậu của bà. Kết quả, ông bị đày ra biên cương.Tuy nhiên việc này cũng không làm xong xuôi sự bất bình của triều đình đối với việc làm của Hoàng đế.Điều đặc biệt là không chỉ triều đình, đến tín đồ trong hoàng tộc họ Giác La thị và ngay cả trong dân gian, tuyệt nhất là vùng Giang Nam, vẫn thường xuyên phỏng đoán vụ câu hỏi này, toàn bộ đều đả kích vấn đề làm của Càn Long Đế.
Xem thêm: Tóm Tắt Lịch Sử Filetype Pdf, Lịch Sử Việt Nam Qua Các Kỳ Pdf
Cũng theo lệ thường, cung phi phải được mai táng chung với Hoàng đế. Nhưng tuyển mộ phần của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị thậm chí không được tiến vào địa cung Dụ Lăng của Càn Long.Bà chỉ được táng trên Phi Viên tẩm - chỗ an nghỉ của những phi tần bình thường. Trong khi đó, địa cung Dụ Lăng từng mai táng 2 vị phi tần và 3 Hoàng Quý phi.
Tuy nhiên, theo không ít ghi chép, đám tang của Kế bà xã còn tệ hơn thế. Không phần đa bị giảm bỏ đa số những nghi lễ hoàng cung.Trên mộ Ô Lạt na Lạp thị không tồn tại bài vị, ko được cúng tế, không có cả thụy hiệu, chỉ được táng như một cung nữ giới kế bên mộ của Thuần Huệ Hoàng quý phi.Toàn cỗ tang sự chỉ dùng bạc 207 nhị 9 phân 4 li, còn không bởi một quan lại viên cấp thấp trong triều đình.
NHỮNG LỜI GIẢI CHƯA CÓ HỒI KẾT VỀ SỰ THẤT SỦNG CỦA KẾ HOÀNG HẬU
Khoảng 12 năm sau, năm Càn Long máy 43 (1778), lại sở hữu người dưng thư thỉnh hoàng đế cử hành hậu sự cho mãng cầu Lạp Hoàng hậu, bài toán này khiến cho Càn Long Đế sẽ phải ra chiếu dụ giải thích:
"Từ khi Hiếu Hiền thê thiếp qua đời đến nay, nhân mãng cầu Lạp thị là từ lúc Trẫm ngơi nghỉ Thanh Cung được Hoàng khảo ban làm cho Trắc phúc tấn, vị vật dụng đương cao, bèn tấu lên Thánh mẫu mã Hoàng thái hậu, sách lập có tác dụng Hoàng quý phi nhiếp lục cung sự.
Sau 3 năm sách lập làm cho Hoàng hậu. Trong tương lai tự mắc lỗi lầm, trẫm vẫn thoáng rộng như cũ.
Nhưng rồi từ bỏ đoạn cắt tóc, tức trái quốc tục không nên làm nhất, mà tự cụ ngang nhiên ko màng đến. Trẫm chỉ răn dạy, vày còn suy nghĩ ơn xưa, không thể phế truất.
Sau Hậu bạo băng, trẫm chỉ bớt nghi văn an táng, vẫn chưa lột bỏ danh hào. Huống hồ sau đây không lập Hoàng hậu, xử lý việc này trẫm thiệt là vẫn tận tình tận nghĩa".
Theo vẻ ngoài nhà Thanh xưa, chỉ lúc có fan trong hoàng phái mất thì mới được giảm tóc. Vào trường thích hợp này, cả Thái hậu và nhà vua đều trẻ khỏe mà Kế vợ làm cố là tội lúc quân.Tuy nhiên người ta lại thấy lời phân tích và lý giải ấy vẫn không thỏa đáng mang đến lắm. Bởi nếu coi việc bà giảm tóc là tại sao cho bài toán thất sủng là thật, vợ Na Lạp thị sống trong hậu cung 30 năm, làm hoàng hậu 15 năm, luôn ôn nhu uyển thuận, cẩn thận sáng suốt, đến sau cùng vì bài toán gì cơ mà phượng vị hiền thê lẫn quốc tục buổi tối kị phần nhiều không màng?
Chuyện na Lạp hoàng hậu bất thần bị giam cầm, được sứ giả tín đồ Triều Tiên là Hồng Đại Dung, một học tập giả khét tiếng ở Triều Tiên khắc ghi với tâm núm rất bất bình nỗ lực cho Hoàng hậu.
Ông từng thanh lịch triều Thanh làm sứ thần thời Càn Long, với đã ghi chép một số truyện vào cuốn ngoại tập yến ký kết , ông từng ghi chép về việc kiện cấm túc na Lạp bà xã như sau:
"Khi ấy hậu phi bị giam sống lãnh cung, là chuyện khiến triều đình bất bình. Năm Càn Long thiết bị 31, mùa thu, phi tần qua đời, lấy lễ Quý phi hạ táng. Vốn năm Càn Long sản phẩm 30, nhà vua đi quan Đông săn thú, hậu phi cũng đi theo.
Trong cung phát hiện tại trân bảo bị mất, là 1 viên đại châu.Hoàng đế ra lệnh khắp khu vực tìm kiếm, ở đầu cuối tìm thấy tại 1 hiệu nắm đồ, khảo sát ra là Thị vệ vào cung của bà xã đem viên đại châu chào bán lấy 400 lượng bạc, lại trên tín đồ Thị vệ này lục thẩm tra được giấy tờ có cây viết tích Hoàng hậu, sau cùng Hoàng đế trảm Thị vệ ấy, còn hiền thê vì vậy bị hạch tội.
Kỳ thật, chuyện này chưa hẳn Hoàng hậu làm nhưng mà là vào cung gồm chuyên sủng phi tần xây dựng mưu kế vu hãm hoàng hậu mà thôi".
Trong Văn tự ngục án cung trường đoản cú của Nghiêm Tăng, tất cả nói rằng:
"Vào năm Càn Long lắp thêm 30, hoàng đế Nam tuần, vẫn ở trê tuyến phố đến Giang Nam, trước đó vợ bị mang đến kinh sư.
Tôi khi ấy ở quê hương Sơn Tây, tức nghe được có việc này. Mọi bạn đều nói, nhà vua ở Giang Nam hy vọng lập phi tử, vợ không thuận theo, vì thế rất xúc hễ đem tóc cắt đi.
Cái này người nói vô cùng nhiều.... Kế tiếp vào năm đồ vật 33, tôi dự vào kinh sư, được biết thêm rằng gồm quan Ngự sử nhân việc hậu phi mất, trước đó chưa từng được ban chiếu, đề nghị bất bình mang lễ cỗ tham tấu, lại bị khiển trách...
Trong lòng vọng tưởng, nếu có thể đem Hoàng hậu sự tình tiến nhanh viết một phân tách tử, chuẩn chỉnh hành lãnh chiếu, liền hoàn toàn có thể lưu danh bất hủ...".
Năm Càn Long trang bị 30, tức ngay năm xảy ra chuyện, vào trong ngày 20 tháng 6, khoảng chừng gần 4 tháng sau khoản thời gian Na Lạp vợ bị giam lỏng, Càn Long Đế đã kín đáo cử người khảo sát về hành vi giảm tóc của hoàng hậu.
Ngày xảy ra sự việc, cần yếu nói một tín đồ đã sinh sống trong cung nhiều năm như cung phi lại không biết điều đại kị nhưng nguyên nhân xuống tóc của mãng cầu Lạp là mong muốn đi tu do quá hận Càn Long - người ck từng thông thường chăn gối?
Theo Thập ngũ a ca thỉnh an chiết đã ghi lại (hiện còn trưng bày tại kho lưu trữ bảo tàng Nam Kinh, Trung Quốc), ngôn từ phúc đáp thân Càn Long Đế với tổng quản Phan Phượng có kể đến sự khiếu nại Càn Long Đế vẫn tra hỏi cung thiếu phụ 3 người ở bên cạnh Na Lạp hoàng hậu, ngay mẫu hôm nhưng Na Lạp phi tần cắt tóc.
Chính hoàng đế cũng ko được nhìn tận mắt hậu phi xuống tóc vì lúc ấy bà đã đuổi không còn cung phái nữ ra ngoài, trong phòng chỉ có 1 mình Na Lạp hoàng hậu.
Trong Thập ngũ a ca thỉnh an tách Càn Long cũng đã suy đoán rằng: "Việc hiền thê cắt tóc lần này thật quỷ quái đản, ý ước ao rời xa, như thế xem ra mỗi ngày nàng hận Trẫm vô cùng sâu".
Có lẽ nàoÔ Lạt na Lạp thị tất cả một nỗi niềm khó đãi đằng mà nguyên nhân không xung quanh chuyện tình cảm. Sinh sống với một người chồng mà nhiều tình, hấp thụ phi liên tiếp như Càn Long thì hành vi của mãng cầu Lạp cũng không tồn tại gì lạ.Đàn bà khi tổn thương thừa nhiều, khi tinh thần đặt vào fan khác quá lớn mà đột ngột bị bội nghịch thì chẳng trách được lâm vào tình thế bi thương.
Trung Hoa nổi tiếng với chiều dài lịch sử nhiều trở thành cố cùng phần nhiều triều đại ráng phiên nhau với những câu chuyện thâm cung túng thiếu sử ít fan biết đến. Chủ yếu những mẩu chuyện về lịch sử hào hùng lại trở nên "liều thuốc" kích thích bất kể ai muốn tò mò về lịch sử vẻ vang triều đại của một giang sơn đông dân nhất trái đất này. Nếu du khách yêu thích lịch sử dân tộc Trung Hoa và ý muốn tự mình mày mò nhiều điều thú vị hơn nữa thì hãy tiến hành ngay một chuyếndu kế hoạch Trung Quốccùng người chúng ta đồng hànhViet Viet Tourismnhé!
