Bạn đang xem: Lịch sử giáo hội việt nam
Sức sinh sống của Giáo hội Việt Nam từ bây giờ là thành quả của sát 500 năm hạt giống như Tin Mừng được gieo trồng (từ năm 1533), cũng là thành quả của 400 năm cây đức tin được vun xới cùng đặtnền móng (năm 1615), của 360 năm Hội Thánh lấn sân vào tổ chức với nhì Giáo phận Tông Tòa thứ nhất (năm 1659) cùng của sát 60 năm Giáo hội tự do và trưởng thành và cứng cáp (năm 1960). Mỗi thờiđiểmđều được lưu lại bằng phần lớn dấu ấn đặc biệt. Nhưng mà trong tất cả, Giáo hội nước ta đã chia sẻ những bước lịch sử hào hùng thăng trầm của quê nhà và nghiệmrõ hồng ânchan hòa từThiênChúa.Năm 1533, theo Khâm định việt sử (33, 6b), chỉ dụ cấm đạo của vua Lê Trang Tôn đã nói tới một thừa không đúng Tây phương, I-Ni-Khu, lén theo đường thủy vào truyền giáo tại làng mạc Ninh Cường và làng Quần Anh, thị xã Nam Chân, thuộc làng Trà đồng chí huyện Giao Chỉ (cả nhị nay ở trong Gp. Bùi Chu).Tiếp theo sau là vết chân rao giảng của các linh mục cái Đaminh: phụ vương Gaspar da Santa Cruz trên Hà Tiên năm 1550, phụ thân Luis de Fonseca cùng Grégoire de la Motte trên Quảng phái mạnh năm 1588, và cha Bartôlômêô Ruiz chiếc Phanxicô năm 1583.Đặc biệt là câu hỏi gia nhập đạo của công chúa Mai Hoa (Maria Flora) năm 1591, trên Thanh Hóa, do linh mục Ordonez.Dựa vào gia phả bên họ Đỗ của thánh linh mục Đỗ Mai Năm, vậy Đỗ Hưng Viễn, bạn làng Bồng Trung, tỉnh Thanh Hóa, được coi là tín hữu vn đầu tiên. Núm đi sứ cùng được cọ tội tại Macao thời vua Lê Anh Tông năm 1573.Năm 1615, tại cửa Hàn, Quảng Nam, những linh mục loại Tên, bên dưới sự điều hành của linh mục Buzomi, đang khai mở một quy trình tiến độ mới trong lịch sử truyền giáo tại vn qua việc “thích nghi văn hóa”: quan tâm đến phong tục nước ta và giảng đạo bằng Tiếng Việt. Các vị có ý tưởng ca vãng Giáng Sinh, cổ võ ba ngày đầu năm kính Chúa bố Ngôi, nỗ lực cây nêu bằng cây thánh giá, soạn sách giáo lý bằng Tiếng Việt…Điểm rất nổi bật của tiến trình này là việc phụ thân Đắc Lộ cho xuất phiên bản tại Rôma năm 1651 quyển từ điển Việt - người thương - La, sách Văn Phạm tiếng An Nam với cuốn giáo lý tuy nhiên ngữ Việt – La (sách Phép Giảng Tám Ngày).
Trước số đông làm dụng của các vua bảo trợ Tây Ban Nha và người yêu Đào Nha, Tòa Thánh đã đưa lại quyền điều hành và quản lý việc tuyên giáo và thiết lập cấu hình Bộ truyền giáo năm 1622. Tòa Thánh lập ra chức Đại Diện Tông Tòa cho những giám mục đang vận động truyền giáo trực ở trong Tòa Thánh.Ngày 09.09.1659, Tòa Thánh cấu hình thiết lập hai giáo phận đầu tiên trên khu đất Việt với đặt nhì Đại Diện Tông Tòa:
Xem thêm: “Vua Của Các Đại Đế Trong Lịch Sử, “Vua Của Các Vị Vua” Trong Lịch Sử Đế Quốc Ba Tư
Năm 1668, Đức phụ thân Lambert de la Motte vẫn truyền chức linh mục cho bốn linh mục việt nam tiên khởi trên Thái Lan: thân phụ Giuse Trang, thân phụ Luca Bền, thân phụ Bênêđictô hiền lành và phụ thân Gioan Huệ. Tiếp sau sau, các linh mục Việt Nam cũng khá được thụ phong (năm 1700 là 43 linh mục; năm 1800 là 119 linh mục).Vào tháng 02.1670, Đức phụ thân Lambert de la Motte cùng rất 3 vị quá sai và 9 linh mục việt nam Đàng ngoại trừ đã họp Công Đồng đầu tiên trên đất Việt tại Phố Hiến, Hưng Yên.Trước tác hại thực dân Pháp, triều đình nhà Nguyễn gồm sự phân hóa sâu sắc giữa phái công ty chiến với phái chủ hòa. Trong bối cảnh phức tạp ấy, nhà Nguyễn đã ban hành nhiều chỉ dụ cấm đạo từ thời điểm năm 1833 – 1861.Từ năm 1862, lúc vua trường đoản cú Đức tuyên bố ngưng cấm đạo, các dòng tu với chủng viện được ra đời khắp nơi.Trong bối cảnh khó khăn do chỉ dụ cấm đạo, lòng tin Kitô hữu được thanh luyện và số lượng người Kitô vẫn tiếp tục tăng thêm (từ 320.000 năm 1800 lên 426.000 năm 1855). Trong các những người ngã xuống đào vật chứng cho niềm tin, 117 vị đã có được suy tôn chân phước vào 4 đợt: 64 vị năm 1900, 8 vị năm 1906, đôi mươi vị năm 1909 với 25 vị năm 1951.Ngày 11.06.1933, Giáo hội nước ta có Đức Giám mục tiên khởi, Đức phụ vương Gioan Baotixia Nguyễn Bá Tòng.
Nhìn lại lịch sử gần 500 tuyên giáo trên khu đất Việt, người tín hữu việt nam xin đựng cao lời ngợi khen và cảm tạ Thiên Chúa. Khi chú ý về quá khứ với cặp đôi mắt đức tin, chúng ta nhận ra Thiên Chúa hằng hiện hữu và sát cánh đồng hành với Giáo hội nước ta trong mỗi bước đi, mặc dù khi thành công xuất sắc hay thất bại, dù thời gian chan hòa ánh nắng hay ngập trong bóng tối.Xin cùng cảnh báo với nhau: đức tin họ lãnh nhận được gieo trồng cùng vun xới bằng mồ hôi, nước mắt cùng cả ngày tiết đào của những vị chi phí nhân. Bởi vì thế, họ cần rất là trân trọng, giữ gìn và phát huy đức tin ấy bởi cả cuộc đời.
Trích từ thành tích Lược Sử Giáo Hội nước ta -Dấu Ấn 350 Năm Giáo Hội công giáo Việt NamNhà Xuất bạn dạng Đông Phương, 2010Tác giả: Lm. Phanxicô Đào Trung Hiệu, OP
