Đức vua è Nhân Tông là 1 trong những nhà quân sự lỗi lạc, một vị minh chủ cao quý, Ngài đã hai lần chỉ đạo quân dân đánh thắng giặc Nguyên Mông...
Đức vua nai lưng Nhân Tông là 1 nhà quân sự lỗi lạc, một vị minh chủ cao quý, Ngài sẽ hai lần lãnh đạo quân dân đánh win giặc Nguyên Mông. Đặc biệt, Ngài còn được nghe biết là nhà tư tưởng, công ty văn hóa, người dân có công tạo nên Thiền phái Trúc Lâm - cội nguồn Phật giáo thuần Việt.
Bạn đang xem: Tiểu sử cuộc đời đức vua, phật hoàng trần nhân tông
Với sự thức tỉnh minh vai trung phong kiến tính, Ngài được thế hệ bạn dân Việt tôn xưng là vua Phật nước ta (hay nói một cách khác là Phật Hoàng è Nhân Tông).
Tiểu sử Đức vua - Phật hoàng è cổ Nhân Tông
Vào năm 1274, lúc 16 tuổi, Ngài được phong làm cho Hoàng Thái tử. Tuy nhiên Ngài lắc đầu ngôi vị tuy vậy vua thân phụ không đồng ý. Sau đó, vua thân phụ cưới trưởng cô gái của Nguyên tự Quốc Mẫu mang đến Ngài (tức là Khâm Từ bà xã sau này). Mặc dù Ngài sinh sống trong cảnh mái ấm gia đình vui hòa, hạnh phúc nhưng tâm Ngài vẫn luôn ưa thích hợp sự tu hành.
Một hôm, vào nửa đêm, Ngài trèo thành trốn đi với ý muốn vào núi yên Tử tu hành. Đến chùa Tháp, núi Đông cứu thì trời vừa sáng. Vì người đã thấm mệt, Ngài bèn vào nằm nghỉ vào tháp. Vị Sư trụ trì tại đây thấy tướng mạo Ngài siêu phàm liền có tác dụng cơm thiết đãi. Vua cha hay tin, sai các quan đi tìm, cực chẳng đã Ngài phải trở lại cung thành.
Đến năm 21 tuổi (năm 1279), Ngài đăng vương Hoàng đế, hiệu là trần Nhân Tông. Mặc dù ở vị thế cao sang, Ngài vẫn giữ mình thanh tịnh với thường mang đến chùa bốn Phước tu tập. Một hôm nghỉ trưa, Ngài mơ thấy vào rốn mọc lên một hoa sen kim cương lớn bằng bánh xe, trên hoa sen gồm Đức Phật vàng. Có bạn đứng ở bên cạnh Ngài nói: “Biết Đức Phật này không? Đó là Đức biến đổi Chiếu Tôn!”. Tỉnh giấc giấc, Ngài đem câu hỏi đó tâu lên vua cha. Vua Thánh Tông khen niềm mơ ước là bài toán kỳ lạ và đặc biệt.
Những khi giặc Nguyên sang xâm chiếm Đại Việt , Ngài gác bài toán tu học tập Phật Pháp nhằm lo giữ lại gìn thôn tắc. Cùng với tài mưu lược sáng sủa suốt, tài năng đoàn kết toàn dân, Ngài vẫn hai lần cùng các tướng lĩnh chỉ huy quân dân đánh tan quân thôn tính Nguyên - Mông (1285, 1287 - 1288), bảo vệ vững có thể nền độc lập, tự chủ của dân tộc.
Sau 14 năm trị vì đất nước, đến năm Quý Tỵ (1293), Ngài dường ngôi cho con là è Thuyên (tức vua è Anh Tông) với lên ngôi Thái thượng hoàng, để chuẩn bị con đường xuất gia tu hành.
Đến mon 10 năm Kỷ Hợi (1299), Ngài xuống tóc tu hành nghỉ ngơi núi yên ổn Tử (nay ở trong tỉnh Quảng Ninh). Ở đây, Ngài siêng năng tu tập theo hạnh đầu đà (khổ hạnh), mang hiệu là mùi hương Vân Đại Đầu-đà cùng sáng lập đề nghị dòng Thiền Trúc Lâm yên Tử. Tiếp nối Ngài lập chùa, chứa tinh xá, khai giảng để tiếp độ bọn chúng Tăng, vày vậy học tập chúng mang lại tu học khôn xiết đông.
Tiếp tục vai trung phong nguyện độ sinh, Ngài mang đến chùa Phổ Minh ở tủ Thiên trường (nay thuộc tỉnh nam Định) lập giảng đường, đào tạo và giảng dạy mấy năm. Ngài lại vân du cho trại tía Chính lập am Tri loài kiến (nay thuộc tỉnh Quảng Bình) rồi sinh hoạt đó. Lúc tu tập trên núi im Sơn thành quả được sự giác ngộ, Ngài xuống núi đi hoằng dương Phật Pháp, làm cho lợi lạc cho chúng sinh.
Năm 1308, sau không ít năm xuống tóc tu tập, Thượng hoàng trằn Nhân Tông (hiệu là Trúc Lâm đại sĩ) viên tịch tại am Ngọa Vân, núi yên ổn Tử. Cùng với những đóng góp to lớn của vua nai lưng Nhân Tông cho đạo pháp cùng dân tộc, Ngài đang được tín đồ đời kính trọng, sau được tôn vinh là Phật Hoàng è Nhân Tông (hay nói một cách khác là vua Phật Việt Nam).
Phật hoàng trần Nhân Tông - vị Vua từ quăng quật ngai vàng để xuất gia cầu đạo
Sự nghiệp tu hành của Phật Hoàng nai lưng Nhân Tông
Rời quăng quật ngai vàng, Ngài lên yên ổn Tử mặc áo cà sa thuyết pháp độ sinh, khai sáng sủa Thiền phái Trúc Lâm - niềm từ bỏ hào của Phật giáo Việt Nam. Cùng với tứ tưởng “Hòa quang quẻ đồng trần” - Phật giáo nhập thế, Phật hoàng trằn Nhân Tông đã khéo léo gắn kết đạo cùng đời, đem đạo xây đời và qua đời dựng đạo, hết lòng bởi sự trở nên tân tiến của đất nước, vì hạnh phúc của bạn dân.
Ngài là tổ sư của Thiền phái Trúc Lâm yên ổn Tử, xuất xắc còn còn gọi là Sơ Tổ - fan sáng lập ban đầu. Lúc tu hành, Ngài đã khéo léo dung hợp cha dòng thiền là Vô Ngôn Thông, Thảo Đường cùng Tỳ-ni-đa-lưu-chi trong dòng thiền Trúc Lâm yên Tử có từ trước thời bên Trần. Bên cạnh đó, Ngài còn phối hợp cả Nho giáo, Lão giáo cùng Phật giáo, cho nên người ta gọi là Tam giáo đồng nguyên. Điều này thể hiện lòng tin hòa đúng theo của Phật hoàng trần Nhân Tông khi đã khéo léo dung hợp tất cả tôn giáo về một chiếc thiền.
Trong bài xích giảng gớm Mi Tiên vấn đáp bài 177 “Đầu đà khổ hạnh bổ ích ích gì?”, Sư Phụ say mê Trúc Thái Minh có chia sẻ rằng một đức vua ngồi trên ngai vàng; sau đó rời ngai, cạo tóc xuống tóc tu đầu đà khổ hạnh thì đó chưa phải chuyện bình thường. Do Ngài ý thức được tu khổ hạnh với lại tiện ích vô cùng. Chính điều ấy cũng khẳng định rằng, vật chất trần gian không phải là gốc mang về hạnh phúc cho số đông người.
Cả cuộc đời dành tâm huyết cho đạo Pháp cùng dân tộc, Phật hoàng nai lưng Nhân Tông đã bao gồm công lao to trong bảo đảm an toàn đất nước và xuất bản thiền phái Trúc Lâm, truyền tay đạo Phật, làm ích lợi nhân sinh.
Phật hoàng è Nhân Tông là người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm yên ổn Tử - niềm trường đoản cú hào của Phật giáo Việt Nam
Chư Tăng chùa cha Vàng tu hạnh đầu đà tiếp diễn dòng thiền Trúc Lâm im Tử
Bước theo vệt chân của Sư Tổ trần Nhân Tông sẽ đi, bọn họ cần đề nghị học Phật, tu Phật và áp dụng được ý thức của Phật giáo làm tiện ích trong đời sống lúc này cho bọn họ và mang đến nhân loại.
Trải qua hàng nghìn năm kế hoạch sử, chùa ba Vàng – ngôi cổ tự trực thuộc Thiền phái Trúc Lâm yên Tử, đã và đang mỗi bước truyền cài đặt Phật Pháp làm tiện ích cho rứa gian; làm sao để cho Phật Pháp được vận dụng trong đời sống, nâng cao tình đoàn kết, thân ái của dân tộc.
Sư Phụ đã thừa kế và giáo dưỡng mang lại hàng đồ đệ xuất gia tu hành theo lòng tin của cái Thiền Trúc Lâm cơ mà Sư Tổ sẽ truyền trao. Đệ tử xuất gia bắt buộc tu hành miên mật hạnh độc cư, khổ hạnh đầu đà, như Sư Tổ ngày nào một mình lên chỗ núi rừng để tìm cầu chân lý, ước đạo giải thoát.
Sư Phụ ưa thích Trúc Thái Minh cùng Tăng bọn chúng chùa tía Vàng tiếp cách Sư Tổ thực hành thực tế hạnh hạnh đầu đà
Hiện nay, Tăng bọn chúng chùa ba Vàng đang cố gắng thực hành miên mật hạnh đầu đà với tâm nguyện trước tiên là độ mình, trang bị hai là làm công dụng cho chúng sinh để giữ lại gìn Phật Pháp trường tồn dài lâu ở cố gian. đằng sau sự giáo dưỡng trên Sư Phụ, bất kể ngày tốt đêm, nắng cháy hay mưa giông, chư Tăng chùa bố Vàng vẫn miên mật thực hành thực tế Pháp, ngủ dậy thiền hành vào tầm khoảng đêm khuya, hành động với nước ngoài cảnh tương khắc nghiệt.
Chư Tăng hôm sớm tu tập trong rừng, thực hành ăn ngày 1 bữa. Đây là phương thức tu tập của Tăng chúng bao gồm từ thời Đức Phật trên thế: chư Tăng ngày ăn uống một bữa, thường ở trong rừng, ngủ dưới gốc cây bởi rừng là môi trường cực tốt cho hành mang tu tập.
Chư Tăng chùa cha Vàng tu tập hạnh đầu đà cao quý để giữ lại gìn Phật Pháp và làm tiện ích cho quần sinh
Như vậy, việc họ nối tiếp tinh thần Thiền phái Trúc Lâm yên Tử đó là giữ gìn mạng mạch Phật Pháp. Bởi ý thức của Thiền phái Trúc Lâm đó là “Hòa quang đãng đồng trần”. Không chỉ ở trong chùa, núi rừng, mà ngay nghỉ ngơi phố thị, tại gia, câu hỏi đưa Phật Pháp vào cuộc sống là quý hiếm đích thực của nhân sinh với đúng với tinh thần Đức Phật cứu vớt độ bọn chúng sinh.
Đã 714 năm kể từ ngày Phật hoàng trần Nhân Tông - vị Tổ thứ nhất của Thiền phái Trúc Lâm nhập Niết bàn, phần đa giá trị Ngài để lại mang lại nhân thế vẫn còn đấy lưu lại cho tới ngày hôm nay. Ngài không mọi là niềm từ bỏ hào của dân tộc bản địa Việt Nam, còn là một con người béo tốt để quả đât đời đời học tập, noi cách theo.
