MỒNGBA TẾT GIÁP NGỌ
CON KIẾN CẦN CÙ
+++
hôm nay Mồng tía tết liền kề Ngọ, Giáo hội việt nam muốn dànhriêng để xin ơn thánh hóa công việc làm ăn trong năm mới, mặt khác xin Chúachúc lành mang lại mọi công việc làm ăn chủa bọn họ trong trong cả năm mới, biết laođộng cho thích hợp để mưu cầu hạnh phúc cho phần nhiều người, cũng giống như góp phần vàoviệc có tác dụng sáng danh Chúa vào mỗi công việc của chúng ta.
Bạn đang xem: Dương vật bị kiến cắn sưng có sao không?
bọn họ có một gương quan trọng đặc biệt về sự siêng năng làm việc, kia làcon kiến. Khi nói đến con kiến, tự nhiên và thoải mái trong đầu óc họ nảy ra ý tưởnglà sự chăm chỉ làm việc, tốt nhất là qua bài bác thơ ngụ ngôn “Con ve sầu và nhỏ kiến” củathi sĩ La Fontaine.
chúng ta cùng tò mò về loài loài kiến với các nét đặc trưngcủa bọn chúng và đúc kết một bài học kinh nghiệm thực hành cho cuộc sống đời thường chúng ta.
I.TÌM HIỂU LOÀI KIẾN
1. Một loại côn trùng đặc biệt
các nhà sinh học vừa xác minh : kiến, loại côn trùng “cổ”nhất, biến hóa ít độc nhất trong quá trình tiến hóa và các triệu năm sau vẫn tồntại trên địa cầu này lại là 1 trong loài hay hay gặp mặt nhất.
kiến là loài nhỏ trùng sống phần đông ở khắp đều nơi trên tráiđất, trừ vùng băng giá và đại dương.
con kiến cũng có không ít loại với khá nhiều mầu sắc khác biệt như kiếnđen, loài kiến lửa, kiến càng, kiến gió… với mỗi loại có một cương vực riêng, một phạmvi ngơi nghỉ riêng của mình.
bọn chúng sống thành bè bạn đàn, phân chia trọng trách rõ ràng, có tôntri trơ trẽn tự, biết bảo vệ lẫn nhau với cũng đi xâm lăng, chiếm bóc, bắt nô lệ, chăn nuôi sâu bọ đem “sữa”…
con số loài con kiến trong một tổ hoàn toàn có thể từ vài chục cho đếnhàng nghìn con… mà lại đứng đầu luôn luôn là loài kiến chúa, còn lại đa số là các nữ kiếnthợ với những trọng trách như tìm kiếm kiếm thức ăn, nuôi nấng kiến nhỏ và tấn công nhaukhi bao gồm chiến tranh. Tất cả rất ít kiến đựcvà chúng chỉ mở ra trong một thời gian ngắn cùng với phận sự tốt nhất là giaophối với kiến Chúa để gia hạn nòi giống, tiếp nối chết. Như vậy, có thể nói rằng tổkiến gồm toàn là các nữ kiến.
2. Cấu trúc xã hội loại kiến
phần đông mọi làng hội loài kiến được chia ra làm ba thành phần,đó là kiến chúa, loài kiến thợ cùng kiến đực. Sau khi giao hợp với trong số những chàng loài kiến đực, loài kiến chúa bắt đầulàm tổ và chỉ đẻ trứng trong suốt cuộcđời sót lại của mình… con kiến chúa không giai cấp tổ kiến nhưng những kiến thợ luôn mang thức ăn uống lại nuôi như chúng nuôi lẫn nhau. Tất cả tổ chỉ tất cả một kiến chúa nhưng bao gồm tổ lại cónhiều loài kiến chúa cùng lúc.
ngoại trừ nhiệm vụ quan tâm và nuôi nấng kiến chúa, bọn kiến thợcòn có nhiệm vụ xây tổ, mở với tổ rộng lớn hơn, sửa chữa tổ khi bị lỗi hại, chămsóc ấu trùng hay trứng kiến, tìm kiếm kiếm thức nạp năng lượng và đại chiến với kẻ thù. Một nữkiến thợ rất có thể chỉ làm một công việc suốt đời, nhưng cũng có thể có thể đổi khác từviệc này qua bài toán khác.
vào tổ kiến, lười nhất là hầu hết chàng loài kiến đực, chẳng làmviệc gì khác ngoài trọng trách giao phối với thanh nữ kiến chúa với có cuộc sống ngắnngủi nhất. Nói phương pháp khác, vào một bạn bè kiến, bao gồm tới 80% kiến gia nhập vào những vấn đề như ta thường điện thoại tư vấn là lao độngcông ích mang lại xã hội, chỉ có 20% sót lại là có thể tạm call là “lao cồn giántiếp”, nói đúng ra chỉ rong chơi, nạp năng lượng sẵn, ngóng làm loại việc bảo trì nòi giống.
dáng vẻ kiến thợ to nhỏ khác nhau. Thường thì kiến bộ đội to nhất, cùng với đầu cùng hàmto nhất. Ở một số loài kiến, loài kiến línhchỉ có nhiệm vụ chiến đấu và bảo vệ. Nhưng lại ở số loài con kiến khác, kiến lính chẳngcó trọng trách gì đặc biệt quan trọng cả (theo Internet).
3. Đặc tính của loài kiến
loài kiến là loại vật bé dại bé, đẹp đẽ nhưng chăm chỉ và chăm chỉnày bao gồm một cái gì đấy rất tương đương với làng mạc hội loài người của chúng ta, một buôn bản hộichứa đựng trong số ấy biết bao nhiêu câu chuyện, biết bao nhiêu vấn đề phát sinh rất cần phải giải quyết. Có thể nói rằng : làng mạc hội chủng loại kiến chính là xã hội thu bé dại của xóm hội chủng loại người.Chúng cũng đều có những nhóc giới cùng những lý lẽ riêng cần được được tôn trong.
Nếu gồm dịp đọc thắng lợi “Dếmèn cảm giác ký” trong phòng văn Tô
Hoài, một tác phẩm khét tiếng và đầy chất nhân văn về buôn bản hội con vật : khichú dế mèn với cương cứng vị là sứ giả hòa bình đến thăm vương quốc loài kiến, điều mà lại chú dễ dãi nhận thấy chính là loàikiến cũng có thể có những cấp bậc thứ từ bỏ khácnhau. Tối đa là loài kiến chúa, rồi đến những loài kiến khác như kiến chỉ huy, kiếnthợ…
loài kiến ước ao tồn trên và cách tân và phát triển thì cần được có sự đoànkết và hợp tác chính vì :”Hợp quần khiến sứcmạnh”. Chúng ta hãy xem : một consâu to thì một nhỏ kiến nhỏ dại bé như vậy làm sao hoàn toàn có thể khiêng về tổ được ? Vậy cơ mà 100 nhỏ kiến có thể khiêng nổi nhỏ sâumà đem đến tổ đấy.
II. GƯƠNG LAO ĐỘNG CỦA LOÀI KIẾN.
số đông ngày ở bậc tè học, những năm 50, mỗi học viên đềuphải thuộc lòng mẩu chuyện ngụ ngôn của La Fontaine về “Con ve và con kiến”. Chuyện kể là con ve chỉ ưng ý ca hát suốt cácngày hè tươi đẹp, còn lũ kiến thì cần cù lo chăm chở dự trữ lương thực vàxây tổ đề phòng cho những ngày mùa đông giá lạnh. Con ve đích thực tỉnh ngộ và cay đắng khi nên đến tổ kiến để xin nạp năng lượng và nơi ở…
Chuyện này là một mô hình luân lý của tính khôn ngoan, hamlàm việc và biết lo xa của bọn kiến so với phần nhiều thói lỗi tật xấu của chủng loại veham chơi.
Hoặc nếu có dịp hiểu thơ ngụ ngôn của Esope, một thi sĩ cổ Hy
Lạp, chúng ta cũng thấy gồm một bài bác thơ ngụ ngôn tương tự :
Vào một ngày mùa đông đẹp trời, vài bé kiến đang bận việcsấy khô ngô đã trở nên uót sau một trận mưadài. Thời điểm đó, một bé ve tự đâu cất cánh tới xin kiến cho chút hạtngô vày nó nói :
- Tôi sắp bị tiêu diệt đói mất.
bè phái kiên ngưng thao tác làm việc một lúc mặc dù trái với vẻ ngoài củachúng. Bọn chúng nói :
- shop chúng tôi có thể hỏi : anh đã làm cái gi suốt cả mùa hè qua ? nguyên nhân anh không đi tìm kiếm thức ăn đểdự trữ cho mùa đông ?
Ve trả lời :
- Tôi quá bận rộn với vấn đề ca hát nên không có thời giờ đồng hồ nữa.
bọn kiến trả lời :
- trường hợp anh dùng mùa hè để hát thì không gì xuất sắc hơn là hãy dùngmùa đông để nhảy múa.
Nói xong, chúng mỉm cười với lại tiếp tục công việc của mình.
Đọc ngừng hai câu truyện trên, bạn nghĩ gì về các chú kiến? chắc rằng những từ bỏ ngữ xuất hiện thêm trongđầu chúng ta là loài kiến luôn luôn làm việc,siêng năng, nên mẫn. Đúng thế, con kiến làbiểu tượng mang lại sự làm việc không biết mỏi mệt, luôn luôn làm rất là mình. Như họ biết, thân hình nhỏ bé là thếnhưng chú luôn cố gắng tha toàn bộ những gì tìm được về tổ của mình, vị đó làcông việc của chú, nhiều khi trọng lượng của nhỏ mồi gấp đến 50 lần khung người củachúng.
Còn một hình ảnh đẹp nữa của những chú kiến ấy : đó là bầy kiến. Chẳng khi nào kiến đi làm việc riêng rẽ rẽcả. Bọn chúng biết phân công hết sức tốt, cứ mỗikhi phát hiện tại ra nhỏ mồi, thức ăn, chúng sẽ cử ngay vài thành viên về báo tin,và sau đó, bầy đàn bè cánh lũ kiến đã kéo đếncùng làm cho việc. Bởi vì sự hợp tác ký kết làm việc rất tốt này mà bọn họ sẽ thấy các bước của bọn chúng hoànthành thiệt mau lẹ.
Từ ngàn xưa cụ già đãcó một lời khuyên nhủ rất có suy xét :”Tíchcốc chống cơ”, có nghĩa là phải dựtrữ thực phẩm phòng lúc đói kém, mất mùa.
bao gồm người nhận định rằng : người sống làm việc thành thị không có “cốc”thì lấy gì nhưng mà “tích” ?
Thực ra, câu này đề nghị hiểu theo ý không ngừng mở rộng một chút, khôngnên gọi theo nghĩa thon thả là để dành riêng lương thực khi có dư để gặp gỡ lúc sát hạt nhưnày xưa. “Tích cốc” tại đây nên hiểu là sự việc dành dụm may mắn tài lộc để đầu tư chi tiêu cho tươnglai, sự sẵn sàng về học tập vấn, nghề nghiệp để chống lúc khó khăn, công nạp năng lượng việclàm dịp thiếu thốn.
Xem thêm: Top 7 Bài Tập Hông Quả Táo Là Gì, Các Bài Tập Mông Quả Táo
Câu tục ngữ này ao ước cho hoàn chỉnh thì yêu cầu nói là :”Tích ly phòng cơ, tích y chống hàn”, tức là tích trữ lươngthực phòng khi đói kém, trữ xống áo phòng khi trời giá bán rét.
bé kiến là bài học cho bọn họ suy nghĩ để biết cách sốngcho có kết quả tốt. Thừa khứ vẫn qua đi, lúc này còn đó, tuy vậy còn nên nghĩđến tương lai bởi vì tương lai chịu ràng buộc vào lúc này theo nguyên tắc nhân trái : “nguyên nhân giỏi thì hậu quả tốt”.
Nếu nhỏ người trù trừ lo xa thì đề nghị rước đem hậu quả xấunhư bài xích thơ ngụ ngôn “Con ve sầu và nhỏ kiến”, quả thật lời cụ công cụ bà xưa đang nói :”Nhân vô viễn lự, tắc hữu cận ưu” : ngườikhông biết lo xa, ắt phải bi hùng gần.
III. VÀI SUY NGHĨ TỪ LOÀI KIẾN
1. Mọi tín đồ phải làm cho việc
Chúa Giêsu phán :”Cha
Ta thao tác làm việc luôn, cùng Ta cũng làm như vậy” (Ga 5,17). Chính Chúa Giêsu đã khẳnđịnh Ngài cũng phải làm việc như cha Ngài. Như vậy, lao động được xem như một câu hỏi thánh thiêng.
vày đó, họ cũng phải xác minh rằng lao động chưa hẳn là hình phạt của tội lỗi.Trước khi nguyên tổ loài người gia nhập tội lỗi lịch sử dân tộc vào nạm giới, nhân loạiđã có lao đụng rồi vị con fan được Thiên Chúa hình thành và để vào sân vườn Đạiđàng, không hẳn để ngồi chơi xơi nước, dẫu vậy là để họ “trồng tỉa và coi ngó vườn” (St 2,15).
Trước sau, lao động đều có mục đích chính yếu là thăng hoađời sống con người. Tuy nhiên, trường đoản cú giâyphút con tín đồ đa với tội lỗi, lao đụng vướng mắc với bao đựng thêm hậu quả nặng nại của tội lỗi, đó là giantruân và âu sầu (x. St 3,16-19). Chínhcái vướng mắc cùng bao đựng này để cho lao động chiếm đoạt thêm nhiều giá trịnhân bản và vô cùng nhiên.
Ta nhìn vào vũ trụ thì nhận biết đây là cỗ máy khổng lồ màcác bộ phận hoạt hễ không khi nào ngừng, từ nhỏ người, thú vật, cây xanh đếnđất đá. Vì bao lâu những vật dừng hoạtđộng thì lúc đó vũ trụ hết sức sống và tất yêu tồn tại được.
Loài con kiến lao rượu cồn thật phải cù, nhưng chỉ hành vi theo bảnnăng, không làm theo ý thức cùng tự do. Ngược lại, con người được hành vi trongý thức và tự do, làm cho lao động sở hữu một ý nghĩa sâu sắc cao quí là theo gương Chúavà hiệp tác với Chúa mà làm việc.
2. Lao động và nghỉ ngơi ngơi
Lao hễ phải gồm sự ngủ ngơi. Theo sách sáng thế, chúng tathấy Thiên Chúa dụng đề nghị trời khu đất trong sáu ngày và ngày trang bị bảy Ngàinghỉ. Sau này người bởi vì thái vẫn giữ luậtnghỉ ngày sabat siêu ngặt (x. Xh 34,21). Sức con người dân có hạn, không thể làm việc kéo dãn dài đến vô tận. Một chiếc máy được sử dụng trong 1 thời giancũng phải cho nghỉ ngơi chứ không phải dùngmãi được. Chúng ta tưởng quả tim làmviệc thường xuyên ngày này qua ngày không giống màkhông nghỉ sao ?
Dale Carnegie cho thấy thêm : nhiều người tưởng trái tim có tác dụng việckhông ngừng. Kỳ thực mọi khi bóp vào là nó nghỉ. Giả dụ đập mang đến 70 dòng trong mộtphút thì vào 24 giờ, nó nghỉ đến 9 giờ, cộng chung các khoản nghỉ lại thì mỗingày nó ngủ 15 giờ. Đó ! nhờ phương pháp nghỉ lai rai vậy nên thì tim không nhiều khi ngã lăn ra đòi nghỉ nhiều năm hạn do mệt bất tỉnh nhân sự !
Sách giảng viên cũng nói :”Ở dưới khung trời này, đầy đủ sự đều phải sở hữu lúc, những việc đều phải có thời : một thờiđể chào đời, một thời để lìa thế, một thời để trồng, một thời để nhổ cây” Gv3,1-2),
Như vậy, con người họ cũng gồm thời giờ để triển khai việc,cũng tất cả thời giờ nhằm nghỉ ngơi theo như công tác Thiên Chúa sẽ an bài. Thao tác làm việc nhiều quá không tốt, ngơi nghỉ nhiềuquá cũng không tốt, luôn luôn phải ở mức trung bình, giờ nào vấn đề ấy theo nguyên tắcthần học :”Virtus in medio stat” :nhân đức nằm ở phần trung dung, nghĩa là ko thái quá, cũng không bất cập.
Mối tương quan giữa cầu nguyện và thao tác cũng vậy, cần ởmức trung dung, ko phải một ngày dài cứ cầu nguyện, cũng ko phải cả ngày chỉlàm việc. Từng ngày phải bao gồm thời giờ làm việc, cũng phải gồm thời giờ nghỉ ngơi,thời giờ ước nguyện. Mà lại trong thực tế, thời giờ làm cho việc nhiều khi lấn átthời giờ cầu nguyện, thậm chí có người cả một ngày không có lấy một phút để cầunguyện.
3. Thần học về lao động
không ít người dân coi lao động là 1 trong hình phân phát khổ sai, còn “thư nhàn” mới là xứng đáng quí. Ngược lại,chúng ta công ty trương rằng :”Lao đụng làvinh quang”, sở dĩ chúng ta dám trái quyết như vậy là vì chúng ta được thamgia vào công trình sáng chế của Thiên Chúa.
Đọc chương đầu của sách sáng sủa thế, chúng thấy Thiên Chúa vẫn dựngnên con bạn “giống hình hình ảnh Ngài” (St1,26). Những nhà ghi chú Thánh Kinhcho rằng loài bạn giống Thiên Chúa nhờ sự thông minh với tự do, như thể Thiên
Chúa làm việc điểm loài người có uy quyền cại trị vạn trang bị :”Ta hãy dựng nên con người giống hình hình ảnh Ta nhằm họ cai quản cá biển,chim trời, muôn thú đồ trên đất cùng mọi côn trùng sống rượu cồn trên địa cầu”: (St1,26). Như vậy, theo nghĩa chung, lao cồn tinh thầnhay đồ chất phần nhiều mang ý nghĩa sâu sắc trọng đại là “cộng tác vào việc sáng chế của
Thiên Chúa”.
E. Krebs sẽ khôngngần hổ ngươi tuyên bố :”Khái niệm căn phiên bản vềgiá trị hoàn hảo nhất của vớ cả vận động nhân sinh đã được phú ban mang lại loài ngườinhờ tin tưởng vào Thiên Chúa sáng sủa tạo. Ngài là Đấng tự do và khôn ngoan, sau khoản thời gian dựng đề xuất loài bạn đã nghỉngơi ngày đồ vật bảy để phó thác cho họ thường xuyên thực hiện chương trình sáng tạocủa Ngài tất cả từ đời đời kiếp kiếp (Le Travail, Paris, 1933, tr 350).
hầu như sự trên thế gian này là của Chúa nhưng lại Ngài ý muốn cho conngười quản ngại trị, thay đổi và có tác dụng cho đa dạng thêm. Chúng ta có thể nói Thiên Chúa là nguyên nhânđệ nhất, còn họ là lý do đệ nhị của vũ trụ. Tức thì sự quan tiền phòng mỗi ngày cũng là 1 trong những cuộcsáng chế tạo không ngừng. Bọn họ là nguyênnhân đệ nhị và chỉ rất có thể góp phần vàovới tại sao đệ nhất.
chủ yếu công đồng Vatican 2cũng xác quyết : thao tác làm việc là đóng góp thêm phần vàoviệc trí tuệ sáng tạo và ngừng ý định của Thiên Chúa trong lịch sử vẻ vang :
“Thực vậy, trong lúc mưu sinh cho khách hàng và chogia đình, tất cả những người nam cũng tương tự nữ vận động để phục vụ xã hội một cáchhữu hiệu đều phải sở hữu lý do để tin tưởng rằng nhờ lao công của chính mình họ tiếp nối công trìnhcủa tạo ra hóa, phụng sự anh em, góp phần công lao mình vào việc ngừng ý địnhcủa Thiên Chúa trong định kỳ sử” (Gaudium et spes).
bọn họ hãy phó thác mọi quá trình cho Chúa trong thời điểm mớinày. Hãy nỗ lực làm việc không ngừng. Nhưng mong cho mọi công việc lao động của ta có ý nghĩa sâu sắc hơn, ta hãy làmvới tinh thần vui tươi, với ý thức rằng ta có tác dụng việc khiến cho Chúa hài lòng, để danh Chúa được cảsáng với Nước Chúa trị đến nơi ta đanglàm việc.
Truyện : tía người thợ xây thánh đường
Một nhà văn Pháp có kể chuyện cha anh đẽo đá, hầu hết nhưsau :
Hôm nọ, có bạn khách cho viếng ngôi thánh đường vừa khởi công.Ba tín đồ thợ đang làm cho đá. Bạn khách hỏi một fan :
Bất cứ ai tiếp xúc với kiến đều phải sở hữu nguy cơ bị chúng đốt hoặc cắn, quan trọng đặc biệt ở những khoanh vùng có tổ kiến. Kiến cắn bằng phương pháp sử dụng hàm trên và miệng của chúng kẹp chặt da người.
Vết cắn khác với vết đốt: kiến đốt bằng cách sử dụng ngòi châm, nằm ở vị trí cuối của cơ thể. Với đầy đủ vết đốt và độc hại chúng tiêm vào da có thể gây ra bội phản ứng. Phần đa người hoàn toàn có thể biết nọc độc của loài kiến có một phần hoặc là lếu hợp của những độc tố kích thích. Chất cấu trúc chính là axit formic trong trường hợp bọn chúng thuộc phân bọn họ Formicinae. Hơn nữa, phần lớn loài kiến hung ác như kiến lửa khá khỏe và mục tiêu bị chúng nhắm tới thường bị nhiều bé đốt và một lúc, trong một vài ba trường vừa lòng nạn nhân hoàn toàn có thể bị đốt những lần vì chưng 1 con.
Vì sao con kiến đốt với cắn?
Kiến cắn và đốt do 2 lý do: đảm bảo an toàn tổ với đồng các loại trong tổ hoặc tiến công những động vật mà chúng coi là con mồi. Loài kiến lửa, tương tự như các loại kiến dự tợn khác, sẽ tiến công cả đồ vật nuôi. Lúc bị con kiến đốt, đồ nuôi thường xuyên giơ chân của chúng lên cao để tránh đụng đất khi di chuyển. Dấu hiệu khác cho thấy thêm vật nuôi bị con kiến đốt là chúng thường liếm xung xung quanh bị cắn. đồ dùng nuôi bị kiến lửa cắn có thể xuất hiện các bướu nhỏ dại ở các bộ phận không tất cả hoặc tất cả ít lông, như tai cùng bụng.
Các triệu chứng thường gặp gỡ khi bị kiến cắn hoặc đốt?
Hầu hết các triệu chứng xẩy ra khá nhẹ, hoàn toàn có thể hơi đau hoặc đau dữ dội nhưng đang dịu giảm sau vài ba giờ. Các triệu hội chứng khác bao hàm phồng rộp và tấy đỏ ở vùng da xung quanh vết cắn. Mặc dù nhiên, tùy thuộc vào tuổi tác, nàn nhân hoàn toàn có thể phải chịu những vết cắn và dị ứng xảy ra do nọc độc của kiến, cộng với các triệu chứng nguy hại dẫn đến xuất hiện mẫn cảm.Mẫn cảm là 1 trong phản ứng phức tạp, nói một giải pháp cơ bản thì thường xuất hiện thêm dị ứng gây nguy khốn đến tính mạng của con người trong khoảng thời gian ngắn sau khoản thời gian dị ứng nguyên phơi nhiễm.
Dấu hiệu khi xảy ra dị ứng bao hàm hắt hơi, thở khò khè, phát ban, bi quan nôn, ói mửa, tiêu chảy, hoảng loạn bất chợt, hoa mắt nệm mặt, khó khăn thở, phình ngực, sưng cùng ngứa ngáy khó chịu ở vùng mắt, môi, hoặc vùng xung quanh mặt, tụt huyết áp nhanh, bất tỉnh nhân sự xỉu cùng hôn mê. Tuy ko đúng với mọi trường hợp, tuy thế thường những người có tiểu sử từ trước dị ứng mạnh bạo với vệt đốt của ong hoặc ong bầu cũng dị ứng với lốt kiến đốt. Bạn nên nghe theo lời khuyên răn của chưng sĩ hoặc dựa vào họ chữa bệnh khi bị kiến cắm hoặc đốt.
Điều trị vệt kiến cắn
Tránh xa khu vực có kiến lửa. Tiếp nối làm vơi vết cắm với xà phòng cùng nước. Rồi sử dụng một khối đá chườm trong vòng 10 phút. Có thể dùng thuốc mỡ trị côn trùng nhỏ đốt. Ví như vết gặm rộp lên thì cũng chớ chọc đổ vỡ nó, hãy rước miếng gạc đặt nhẹ lên vày nếu lốt rộp vỡ có thể dẫn tới lây nhiễm trùng.
Một biện pháp khác khá kết quả đó là lúc bị kiến gặm lấy vôi nạp năng lượng trầu, hoặc vôi tôi (tức vôi sống đang pha nước) dùng bôi lên vết thương, để khoảng tầm nửa giờ hoặc dài lâu rồi rửa vôi đi, dấu thương không xẩy ra ngứa cũng không biến thành sưng. Lý giải điều này, lúc kiến cắm một lượng axit được truyền vào vết thương, vôi tôi là bazơ đề nghị sẽ trung hoà axit này, có tác dụng mất công dụng của nó.
