Bạn đang xem: Lịch sử đức phật thích ca
2.Hoàng Hậu Ma domain authority nằm mộng thấy voi white sáu ngà từ trên lỗi không xuống, mang ngà khai hông hữu của bà nhưng mà chun vào.
3.Thái tử Đản sinh vào ngày trăng tròn mon vesak trước Tây định kỳ 624 năm, tại sân vườn Lâm-tỳ-ni phương pháp thành Ca-tỳ-la-vệ 15 cây số. Ngài đi 7 bước nở 7 đóa hoa sen, một tay chỉ trời một tay chỉ đất nói rằng:" Thiên thượng thiên hạ, Duy ngã độc tôn". Sau khi sinh ngài được bảy ngày thì hiền thê Ma da qua đời. Hoàng thái tử được giao cho những người dì là Ma Ha ba Xà Bà Đề nuôi dưỡng.
5.Tiên A tứ Đà xem tướng đến Thái Tử,tiên đoán rằng: thái tử vì tất cả 32 tướng tốt xuất hiện, buộc phải sẽ đổi mới một vị Thánh. Nhưng vua Tịnh Phạn lại chỉ ao ước con mình có tác dụng một vị vua nhằm nối dõi tông đường nhưng thôi. Vày thế, Tịnh Phạn Vương hy vọng đổi số mệnh nhỏ mình, nên được sắp xếp tên đến Thái tử là tất Ðạt Ða *(Siddartha) theo tiếng Phạn, nghĩa là: "Kẻ sẽ lưu lại chức vị nhưng mà mình cần giữ". Chức vị mà Tịnh Phạn Vương ý muốn ám chỉ đây có nghĩa là ngôi Vua. Ngài ngạc nhiên rằng chính thật chức vị của Ngài là chức vị Phật.
6.Thái tử tất Đạt Đa dự lễ hạ điền.Ngài thấy fan nông dân vậy roi đánh con trâu sẽ nặng nhọc kéo cày phía trước. Lưỡi cày xới tung đất lên cuốn theo những bé trùng, gồm con bị nắng thiêu đốt, tất cả con bi lưỡi cày bổ thành nhiều đoạn đang quằn quại. Lại có những con chim nhỏ bay xuống gấp mang những con trùng đó, rồi lại có những nhỏ chim lớn đuổi bắt những bé chim nhỏ. Ngài cảm thấy bi đát phiền với phần đa điều mình vừa trông thấy, buộc phải đã ra một nơi bắt đầu cây to để thiền định.
7.Thái tử tưng năm mỗi lớn, thì dung mạo càng thêm khôi ngôi, khả năng càng phạt lộ vội vàng bội. Ngài có một sức khỏe hơn người, một trí hoàn hảo xuất chúng.
8.Sau khi giành thành công trong hội thi tuyển chọn phò mã. Ngài vẫn kết hôn cùng với công chúa domain authority Du Đà La lúc ngài được 16 tuổi.
9.Thái tử được vua phụ thân yêu quý, sinh sống trong cuộc sống thường ngày sung túc tương đối đầy đủ cung vang điện ngọc, bọn ca múa hát, vk đẹp nhỏ ngoan. Tuy vậy vẫn cảm thấy lòng nặng trĩu trong nỗi do dự thắc mắc.
10.Một ngày khi đi dạo bốn cửa ngõ thành, ngài đã thấy 4 hình hình ảnh đó là : một fan già yếu, một người bệnh tật, một xác bị tiêu diệt và một vị tu sĩ. Ngài phân biệt một điều là con bạn ta được xuất hiện rồi già đi, rồi sẽ ảnh hưởng bệnh tật và sau cuối sẽ chết mặc dù người đó gồm là ai đi chăng nữa. Ngài trân quý hình hình ảnh siêu thoát của vị tu sĩ.
11.Ngài quan sát thấy những cung thanh nữ say sưa, thân thể lõa lồ, nằm ngổn ngang trong chống sau cuộc tiệc linh đình khiến ngài cảm giác sự ô uế của con người.
Xem thêm: Giáo Dục Lịch Sử Địa Phương, Tăng Cường Trong Nhà Trường
12.Một đêm khuya thừa thời điểm quân lính canh gác và phi tần mỹ nữ giới say ngủ sau đó 1 tiệc linh đình, thái tử lén trổi dậy nhìn vợ con lần cuối để sẵn sàng rời đi khỏi thành Ca-tỳ-la-vệ.
13.Ngài gọi người giữ ngựa Xa Nặc dậy,cưỡi chiến mã Kiền Trắc, rồi hai thầy trò trốn thoát khỏi thành. Thời điểm bấy giờ nhằm mục tiêu đêm mồng tám tháng hai, và Ngài được 19 tuổi.
14.Khi đến kè sông Anoma, ngài đã cắt tóc, trao lại ngựa, tháo dỡ bỏ tất cả trang sức quần áo đưa mang lại Xa Nặc và kêu Xa mặc trở về.
15.Sau khi đã thọ giáo không còn với 2 vị thấy thứ nhất là Alara Kalama cùng Uddaka Ramaputta ngài đã đến một vùng đồi núi để tu nghiền xác khổ hạnh cùng rất 5 đồng đội Kiều trằn Như. Sau 6 năm tu ép xác, thân thể ngài càng suy nhược, yếu ớt tưởng chừng sắp tới chết. Đến khi ngài nghe được tiếng lũ của đấng Phạm Thiên Indra, ngài địa chỉ đến loại dây đàn không thừa căng cũng không thực sự chùng nên ngài đã phát hiện tại ra con đường trung dung – Trung Đạo. Ngài đã ăn uống uống thông thường trở lại. Điều này khiến cho 5 bạn bè Kiều è cổ Như thất vọng và đã vứt ngải nhằm ra đi kiếm nơi khác liên tiếp ép xác tu hành.
17.Sau khi thọ thực xong, Ngài đã đặt chiếc chén bát xuống loại sông Ni Liên và thệ nguyện sẽ đạt được giác ngộ rốt ráo. Chiếc chén đã trôi ngược theo mẫu nước. Kế tiếp ngài vẫn băng qua dòng nước và được anh dân cày cúng nhịn nhường bó cỏ Kusa (một một số loại cỏ thơm), Ngài bèn dùng bó cỏ làm gối lót tọa thiền, rồi mang lại ngồi dưới nơi bắt đầu cây người yêu Đề nhưng phát nguyện:" ví như ta ko thành đạo thì dù thịt nát xương tan, ta cũng quyết k vực lên khỏi địa điểm này".
18.Khi Ngài đã ngồi thiền thì bất chợt bao gồm một trận mưa trái mùa khôn cùng lớn. Thần rắn Naga ngay lập tức bò thoát khỏi hang, quấn mình quanh chổ ngồi của ngài 7 vòng để nâng ngài lên và dùng đầu của chính bản thân mình để đậy mưa mang đến Ngài.
19.Ngài đang ngồi quán tưởng những duyên khởi, bắt gặp được những kiếp trước của mình, của bọn chúng sanh, sự sinh ra và bài trừ của cố kỉnh giới, của đa số thế giới.
20.Ðức yêu thích Ca đã ngồi nhập định 49 sớm hôm dưới gốc tình nhân Ðề. Trong 49 ngày xưa Ngài đã chiến đấu với bọn giặc phiền não làm việc nội vai trung phong như tham, sân, si, nghi, mạn...và võ thuật với giặc Thiên Ma bởi Ma Vương tía Tuần chỉ huy.
21.Trong tối thứ 49, vào canh hai, Ngài triệu chứng được quả "Túc Mệnh Minh", (thấy rõ được tất cả quá khứ của chính bản thân mình trong tam giới). Ðến nữa đêm, Ngài hội chứng được trái "Thiên Nhãn Minh" (thấy được vớ cả bản thể của vũ trụ vànguyên nhân kết cấu của nó). Ðến canh tư, Ngài chứng được "Lậu Tận Minh" (rõ biết nguồn gốc của âu sầu và phương pháp dứt trừ cực khổ để được giải thoát khỏi sanh tử luân hồi).Từ ngày ấy, Ngài được Ðạo vô thượng, thành bậc "Chính Ðẳng chính Giác", hiệu là Phật thích Ca Mâu Ni. Ngày thành đạo của Ngài tính theo Âm lịch là ngày mồng 8 tháng 12, vào khoảng sao mai mọc. Khi đó Ngài được 30 tuổi.
THÔNG BÁO
Xem cụ thể
DANH MỤC TIN TỨC
THỐNG KÊ Thống kê truy tìm cập Đang truy cập : 16 Lượt truy hỏi cập lúc này : 410 lượng truy cập : 1336148
