Tác giả Nguyễn Hải Hoành vừa có bài viết “Bàn thêm về nước phái nam Việt của Triệu Đà và lịch sử Việt Nam” cùng với kết luận: “khẳng định một sự thực định kỳ sử: tín đồ Kinh-Việt Nam không hẳn là hậu duệ của người Bách Việt hoặc Lạc Việt”.
Bạn đang xem: Lịch sử hình thành người việt
Bỏ qua nội dung bàn về Triệu Đà, phần thảo luận về nguồn gốc người Việt của tác giả rất mơ hồ và không tồn tại bằng triệu chứng xác đáng. Những lập luận này tập trung vào vấn đề xuất phát dân tộc, địa lý, ngôn từ và tên dân tộc.
Tuy nhiên, các phân tích gen, nhân chủng, ngôn ngữ, khảo cổ, địa lý cho thấy thêm các lập luận trên là không bao gồm xác. Bài viết này vẫn phản biện những quan điểm của tác giả Nguyễn Hải Hoành theo từng vấn đề nêu trên.
1. Xuất phát dân tộc
Nghiên cứu giúp của Viện phân tích hệ ren Việt Nam, Viện Nhân chủng và tiến hóa Max Planck (Đức), chống thí nghiệm động lực học ngôn từ của Đại học Lion (Pháp) năm 2019 đã minh chứng người Việt có bắt đầu chủ yếu là những người dân di cư trường đoản cú Hoa nam về phía trên từ 2.500-4.000 năm trước.<1>
Người Việt cũng chính là hậu duệ những người dân di cư trường đoản cú châu Phi tới Đông nam Á rồi lên Hoa Nam trước lúc di cư trở về Đông phái mạnh Á<2> (hình 1).
Nghiên cứu vãn gen của Hugh McColl và những cộng sự năm 2018<3> (hình 2) cũng đồng quan điểm với nghiên cứu của Viện hệ gen việt nam phối phù hợp với Pháp, Đức. Cả hai nghiên cứu và phân tích gen trên số đông dựa trên các bộ ren cổ và các bộ gene hiện đại. Mô hình di cư sống Đông nam Á thời tiền sử tất cả hai lớp từ châu Phi tới cách đó 30.000-60.000 năm với từ Đông Á ngược về cách đây 2.500-4.000 năm.
Nghiên cứu vãn về nhân chủng học tập năm 2019<4> (hình 3) cũng cho biết nhân chủng học tín đồ Việt tiến bộ hình thành vị dòng di cư từ 4.000 năm trước từ sông Dương Tử. Nếu không tồn tại dòng di trú 4.000 năm kia chiếm đa số, fan Việt văn minh sẽ có điểm sáng nhân chủng giống với điểm sáng nhân chủng của thổ dân Úc.
Nghiên cứu vãn của Viện nghiên cứu Vinmec về công nghệ tế bào nơi bắt đầu và ren Việt Nam<5> năm 2019 đúng tại đoạn cho thấy ảnh hưởng của sự nhất quán về máu thống, sự thiên cư của bạn Hán Hoa Bắc trong 1.000 năm Bắc thuộc là không nhiều. Gen fan Việt lúc này vẫn cách quãng so cùng với gen tín đồ Hán Hoa Bắc khi so sánh các thành phần chính PCA.<6> mặc dù nhiên, trong phần tìm nguồn gốc dân tộc, Viện nghiên cứu Vinmec thực hiện với số lượng ít các dân tộc nên công dụng không ổn với bị các phân tích gen, nhân chủng cổ ngơi nghỉ trên chưng bỏ.
Việc xác định bắt đầu dân tộc Việt (Kinh) từ Hoa nam di cư cách đó 2.500-4.000 năm kia về không có nghĩa người việt nam có nguồn gốc từ tín đồ Hoa Hạ hay bạn Hán. Bởi vì 4.500 – 5.000 năm trước, dân tộc bản địa Hoa Hạ hay bạn Hán mới bắt đầu hình thành ở văn hóa truyền thống Long sơn hoặc văn hóa Nhị Lý Đầu sau khoản thời gian ở Hoa Bắc.
Người Hoa Hạ hay fan Hán ngoài tổ tiên là cư dân Đông Á cổ còn tồn tại tổ tiên nữa là nhóm người dân từ Bắc Á thiên di xuống từ khoảng chừng 4.000-5.000 năm trước khiến cho hệ gen của người Hoa Hạ tất cả sự khác hoàn toàn với cư dân Đông Á cổ và dân cư Hoa Nam, Việt Nam.<7>
Cư dân Hoa Bắc di cư, phạm nhân nhân Hoa Bắc bị đi đày xuống phía dưới Nam và sự di cư vì cuộc chiến tranh của tín đồ dân các nước Ư Việt, Mân Việt, Sở, Thục cũng không đóng góp thêm phần chính để hình thành dân tộc Việt.
Cũng đề xuất nói thêm, trước lúc nhà Tần xâm lược, những tài liệu lịch sử dân tộc của trung quốc chưa hề nhận định rằng nhà Hạ, Thương, Chu Tần làm chủ hầu không còn vùng Hoa Nam, việt nam như ngộ dìm của một vài học giả china hiện nay.
Như vậy trái với đánh giá và nhận định của người sáng tác Nguyễn Hải Hoành, các phân tích khoa học cho thấy thêm người Việt – ghê là hậu duệ của fan Bách Việt cổ, Lạc Việt cổ sinh sống ở từ sông ngôi trường Giang xuống cho nước ta.
2. Địa lý
Tác trả Nguyễn Hải Hoành cho rằng “tộc Kinh vn sống trên mảnh đất nền cách xa cộng đồng Bách Việt hàng chục ngàn dặm, lại sở hữu núi và biển ngăn cách” buộc phải không thể là member của xã hội Bách Việt được. Đây là một trong nhận định sai lầm.
Địa hình giữa nước ta và Hoa nam giới (hình 4) với độ cao trung bình khoảng tầm 500 mét cần thiết ngăn cản vấn đề di cư của loài bạn qua lại những vùng này trong hơn 30.000 năm qua. Các phân tích nhân chủng học, gen ở bên trên cũng cho thấy thêm người truyền thống có thể dễ ợt di cư qua lại giữa Việt Nam, Hoa Nam.<8>
3. Ngôn ngữ
Cách đây 3.000 năm, phạm vi hoạt động nhà Chu nhiều phần ở Hoa Bắc (hình 5). Bạn Hoa Hạ hay fan Hán chỉ mở rộng mạnh xuống Hoa nam vào thời Tần Thủy Hoàng. Không giống với đánh giá của tác giả Nguyễn Hải Hoành, hệ ngữ của dân cư Hoa Nam trước khi bị nhà Tần xâm lược không hẳn là hệ ngữ Hán Tạng.
Hệ ngữ nam Á (hệ ngữ Môn-Khmer) được một vài nhà nghiên cứu gen và ngôn ngữ xác định không nên có bắt đầu từ Ấn Độ xuất xắc sông Mê Kông như các phân tích trước này mà có xuất phát từ Hoa Nam.<9>
Việc dân tộc Việt cổ với nhiều ngữ hệ nhưng cùng phổ biến văn hóa, tương đồng gen không hẳn là điều vô lý vì các cư dân cùng một dân tộc hoàn toàn có thể khác ngôn ngữ theo Charles Keyes.<10> các hệ ngữ tồn tại trước khi hình thành dân tộc bản địa Việt và vẫn được bảo tồn, cải tiến và phát triển sau đó.
Theo nghiên cứu nhân chủng học và ngôn ngữ học<11> (hình 6), cư dân ở văn hóa Phùng Nguyên và văn hóa truyền thống Đông tô là người dân nói hệ ngữ phái mạnh Á. Phân tích của Viện hệ gen nước ta phối hợp với Pháp, Đức cũng khẳng định cư dân những ngữ hệ khác nhau cùng tồn tại ở Hoa Nam với có tương tác mạnh với nhau.<12> Đợt thiên cư 4.000 năm ngoái về nước ta là dân cư nói ngữ hệ nam Á còn đợt thiên di 2.500 năm kia về nước ta là cư dân ngữ hệ phái nam Á và Tai-Kadai.<13>
Cho đến thời điểm hiện tại, tín đồ Hán Hoa phái nam chỉ bị đồng nhất hoàn toàn về văn hóa truyền thống nhưng không bị đồng nhất nhiều về khía cạnh di truyền. Hệ gene của người việt – kinh vẫn gần với hệ gene của fan Hán Hoa Nam, người dân thái lan Trung Quốc, người dân thái lan Việt Nam, bạn Nùng, tín đồ Tày, người dân thái lan ở Thái Lan.<15>
4. Nguồn gốc tên gọi của tộc Việt
Khi Trung Quốc xâm lăng nước ta thời Minh vẫn đốt các sách phải nhiều biên chép về dân tộc từ thời Lý, è cổ trở về trước của nước ta bị mất. Sách Đại Việt Sử Lược xuất xắc Việt Sử Lược thời nai lưng bị trung quốc lấy kế tiếp xuất bản dưới thời công ty Thanh.<16> Sách Đại Việt Sử Lược bị đơn vị Thanh sửa đổi một số trong những chỗ cùng không đủ tin cậy khi phân tích về nguồn gốc dân tộc Việt.
Tộc Việt, người việt là tên tự nhấn chứ không phải như nhận định của người sáng tác Nguyễn Hải Hoành: “Người Hán gọi toàn bộ các tộc người ở phía nam giới Trường Giang là tộc Việt, người Việt”, “nói mãi, thoải mái và tự nhiên quan đặc điểm này trở thành thiết yếu thống”.
Trong khiếp Lễ, thiên vương vãi Chế, bạn Hoa Hạ hay bạn Hán dùng từ nam Man (南蠻) chứ không hẳn từ Việt nhằm chỉ phần đông người không phải Hoa Hạ sống sinh sống phía Nam.<17>
Tên của tộc Việt theo nghĩa thông thường là những người tiêu dùng rìu lễ khí và biểu thị quyền lực; theo nghĩa bóng là sự vượt qua. Tên của tộc Việt được biểu thị qua hình tượng người thủ lĩnh vắt rìu lễ khí từ trước khi có bên Hạ, Thương, Chu, Hán.
Xem thêm: Đồng Bộ Lịch Sử Duyệt Web Và Tab Trên Tất Cả Các Nền Tảng, Đăng Nhập Và Đồng Bộ Hoá Trong Chrome
Biểu tượng và tên của tộc Việt được cải tiến và phát triển ở văn hóa truyền thống Thạch Gia Hà (hình 7) bao phủ Hồ Động Đình 4.000-4.600 năm trước. Văn hóa truyền thống Thạch Gia Hà kết nạp và cách tân và phát triển các nền tảng văn hóa từ văn hóa truyền thống Lương Chử (hình 7) và văn hóa truyền thống Khuất Gia Lĩnh (trước đó). Tại văn hóa Thạch Gia Hà, biểu tượng rìu lễ khí phát triển thành người thủ lĩnh cụ rìu, đầu team mũ lông chim qua hình xung khắc trên bình gốm trong ngôi chiêu mộ của một thủ lĩnh.<18> (hình 8.15).
Đây bao gồm là hình tượng của tộc Việt cùng cũng là hình tượng phổ đổi mới trên trống đồng (hình 8.16). Chữ Việt được người Hoa Bắc dùng làm chỉ tộc Việt qua kim văn, triện thư, khải thư cũng tương đồng với biểu tượng của Thạch Gia Hà (hình 8.11- 8.14).
Những so sánh và vật chứng trên cho biết tên của tộc Việt là tên tự nhận chứ chưa phải người Hoa Bắc đặt tên mang lại tộc Việt.
Người Kinh hiện nay vẫn có tên gọi không giống là người việt hay dân tộc Việt vào văn bản chính thức hiện tại nay.<25>
Kết luận
Lịch sử người việt cổ vẫn còn nhiều sự việc phải làm rõ nhưng câu hỏi vội vã phủ nhận xuất phát Lạc Việt, Bách Việt của người việt nam – gớm như kết luận của tác giả Nguyễn Hải Hoành là không có tính khoa học.
Việc nghiên cứu và phân tích tộc Việt cổ cần triển khai theo thời gian, ko gian hợp lý và kết hợp nhiều cách thức liên ngành. Các nghiên cứu và phân tích về bắt đầu và tân tiến của tộc Việt thời tiền sử có mục đích bảo tồn và cải cách và phát triển văn hóa dân tộc, không tồn tại mục tiêu đòi lại khu vực hay cổ vũ ý thức cực đoan.
Tác mang Nguyễn trằn Hoàng, tốt nghiệp Đại học kỹ thuật Tự Nhiên, Đại Học đất nước Hà Nội, là nhà phân tích tự do, đã nhiều năm tò mò về đề tài xuất phát dân tộc Việt.
—————-
<1> Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van nhị N, Stoneking M (2020). Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity. Molecular Biology và Evolution, msaa099, https://doi.org/10.1093/molbev/msaa099
<2> Gary Stix (2008). Traces of a distant past. Scientific American;299(1):56-63.
<3> McColl H, Racimo F, Vinner L, Demeter F, Gakuhari T, Moreno-Mayar JV, Van Driem G, Wilken UG, Seguin-Orlando A, De la Fuente Castro C, Wasef S (2018). The prehistoric peopling of Southeast Asia. Science. 361(6397):88-92.
https://science.sciencemag.org/content/361/6397/88
<4> Matsumura H, Hung HC, Higham C, Zhang C, Yamagata M, Nguyen LC, Li Z, fan hâm mộ XC, Simanjuntak T, Oktaviana AA, He JN. Craniometrics reveal “two layers” of prehistoric human dispersal in eastern Eurasia (2019). Scientific reports. 9(1):1-2. Https://www.researchgate.net/publication/330875335_Craniometrics_Reveal_Two_Layers_of_Prehistoric_Human_Dispersal_in_Eastern_Eurasia
<5> Le VS, Tran KT, Bui HT, Le HT, Nguyen CD, do DH, Ly HT, Pham LT, Dao LT, Nguyen LT (2019). A Vietnamese human genetic variation database. Human mutation. 40 (10):1664-75. Https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/humu.23835
<6> Wen Z, Jiawei L, Hongbin Y, Hui Z, Hong Z (2013). Preliminary Research on Hereditary Features of Yinxu Population. In American Journal of Physical Anthropology. Vol. 150, pp. 298-299.
<7> Như trên;
Zhao YB, Zhang Y, Zhang QC, Li HJ, Cui YQ, Xu Z, Jin L, Zhou H, Zhu H (2015). Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior khổng lồ 3,000 years ago. PLoS One. 10(5). Https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0125676;
Sun N, Ma PC, Yan S, Wen SQ, Sun C, Du PX, Cheng HZ, Deng XH, Wang CC, Wei LH (2019). Phylogeography of Y-chromosome haplogroup Q1a1a-M120, a paternal lineage connecting populations in Siberia và East Asia. Annals of human biology. 46(3):261-6.
<8> Xem ghi chú 1, 2, 3, 4.
<9> Zhang X, Liao S, Qi X, Liu J, Kampuansai J, Zhang H, Yang Z, Serey B, Sovannary T, Bunnath L, Aun HS (2015). Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia khổng lồ the Indian subcontinent. Scientific reports. 5:15486. Https://www.nature.com/articles/srep15486;
Paul Sidwell, Austroasiatic deep chronology & the problem of cultural lexicon. Https://www.academia.edu/36660216/Austroasiatic_deep_chronology_and_the_problem_of_cultural_lexicon
<10> Keyes CF (1981). The dialectics of ethnic change. Ethnic change. 30:4-52.
<11> Matsumura H, Hung HC, Higham C, Zhang C, Yamagata M, Nguyen LC, Li Z, fan XC, Simanjuntak T, Oktaviana AA, He JN. Craniometrics reveal “two layers” of prehistoric human dispersal in eastern Eurasia (2019). Scientific reports. 9(1):1-2. Https://www.researchgate.net/publication/330875335_Craniometrics_Reveal_Two_Layers_of_Prehistoric_Human_Dispersal_in_Eastern_Eurasia
<12> Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van hai N, Stoneking M (2020). Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity. Molecular Biology and Evolution, msaa099, https://doi.org/10.1093/molbev/msaa099
<13> Như trên.
<14> Matsumura H, Hung HC, Higham C, Zhang C, Yamagata M, Nguyen LC, Li Z, tín đồ XC, Simanjuntak T, Oktaviana AA, He JN. Craniometrics reveal “two layers” of prehistoric human dispersal in eastern Eurasia (2019). Scientific reports. 9(1):1-2. Https://www.researchgate.net/publication/330875335_Craniometrics_Reveal_Two_Layers_of_Prehistoric_Human_Dispersal_in_Eastern_Eurasia
<15> Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van nhì N, Stoneking M (2020). Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity. Molecular Biology & Evolution, msaa099, https://doi.org/10.1093/molbev/msaa099
<16> Taylor KW (1983). The birth of Vietnam. University of California Press, p. 351.
<17> tởm Lễ. Thiên vương vãi Chế. Https://ctext.org/liji/wang-zhi
<18> Paola Demattè (2010). The Origins of Chinese Writing: the Neolithic Evidence. Cambridge Archaeological Journal;20(2):211-28.
Richard Sears. Các kiểu chữ Việt 戉. Https://hanziyuan.net/#%E6%88%89.
<19> Paola Demattè (2010). The Origins of Chinese Writing: the Neolithic Evidence. Cambridge Archaeological Journal;20(2):211-28.
<20> Chunfeng Zhang (2019). On determining the nature of Liangzhu 良渚 symbols. Journal of Chinese Writing Systems;3(2):121-8.
<21> Richard Sears. Các kiểu chữ Việt 戉. Https://hanziyuan.net/#%E6%88%89.
<22> Richard Sears. Những kiểu chữ Việt 越. Https://hanziyuan.net/#越.
<23> Đội khảo cổ Thạch Gia Hà 石家河考古队 (1999). Tiêu Gia Ốc Tích 肖家屋脊: công ty xuất phiên bản Văn vật dụng 文物出版社.
Phương buộc phải 方勤 (2017). Phương Cần: chuyện cũ khu đất Kinh Sở – bàn bạc bắt đầu trường đoản cú Thạch Gia Hà 方勤：荆楚故事-从石家河谈起 Viện khảo cổ học Trung Quốc. Http://www.kaogu.cn/zixun/disijiezhongguogonggongkaogu__jingchuluntan/2017/0217/57143.html.
<24> Nguyễn Văn Huyên, Vinh Hoàng (1975). đầy đủ trống đồng Đông Sơn đang phát hiện ở Việt Nam. Hà Nội.
<25> Tổng cục thống kê. Danh mục các dân tộc Việt Nam. Http://www.gso.gov.vn/default.aspx?tabid=405&idmid=5&ItemID=1851
