Lịch Sử Hình Thành Tháp Bà Ponagar : Di Tích Lịch Sử, Điểm Đến Hấp Dẫn Nha Trang

Hiện nay Tháp Bà Po Nagar là một trong những điểm du lịch nổi tiếng của thành phố Nha Trang, để được vào trong tham quan tháp quý khách phải mua vé vào cổng và để giữ gìn vẻ đẹp tôn nghiêm nơi đây xin quý khách vui lòng tuân thủ những quy định vị ban quản lý đưa ra.

Bạn đang xem: Lịch sử hình thành tháp bà ponagar

Tour tham quan du lịch thành phố Nha Trang - đô thị Tour

Tắm Bùn Khoáng Nóng Tháp Bà

Liên hệ ngay
Gọi 0979853348
Gọi 0971174868

Tháp Bà Ponagar Nha Trang xây cất ở thời kỳ đạo Hindu

Tháp Bà Ponagar Nha Trang còn có thương hiệu gọi khác là Yang Po Inư Nagar xuất xắc Yang Pô Ana Gar (Inư, Ana trong giờ Chăm, Eđê, Jarai tức là giống Cái) (tên tương đối đầy đủ là Po Inư Nagar, hay có cách gọi khác là Po ANagar). Là ngôi đền chuyên Pa nằm trong đỉnh một ngọn đồi nhỏ cao khoảng 10-12 mét so với mực nước biển, ở cửa ngõ sông mẫu (sông Nha Trang) trên Nha Trang - Khánh Hòa.

Cách trung tâm thành phố khoảng 2 km về phía bắc, nay trực thuộc phường Vĩnh Phước. Tên gọi "Tháp Po Nagar" được dùng để làm chỉ thông thường cả công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn nhất cao khoảng chừng 23 mét. Ngôi thường này được kiến thiết trong thời kỳ đạo Hindu (Ấn Độ giáo) đang phồn thịnh khi siêng pa trong giai đoạn có tên gọi là trả Vương Quốc. Vì thế tượng con gái thần có hình dạng của Uma, bà xã của Shiva.

Nữ vương vãi Po Ina Nagar (còn call là Yang Pô Nagara, Po Ana gar (ana vào tiếng siêng Eđê, Jrai là kiểu như Cái) tốt Bà Đen mà người việt gọi là Thiên Y Thánh mẫu mã Ana) là vị nữ giới thần được khiến cho bởi áng mây trời và bọt biển, tín đồ tạo dựng ra Trái Đất, sản sinh gỗ quý, cây trồng và lúa gạo.

Bà bao gồm 97 chồng, trong đó chỉ 1 mình Po Yan Amo là người có uy quyền với được tôn trọng rộng cả. Bà gồm 38 tín đồ con gái, toàn bộ đều hóa trang thành chị em thần, trong các số ấy có bố người được người Chăm chọn làm thần đảm bảo an toàn đất đai cùng còn cúng phụng tính đến ngày nay.

Tổng thể phong cách thiết kế của tháp Po Nagar

Tháp Bà Ponagar Nha Trang là quần thể kiến trúc Chăm Pa phệ nhất việt nam hiện nay. Toàn bộ được chia nhỏ ra thành 3 phương diện bằng: khu vực Tháp Cổng, Mandapa (khu chi phí đình) và cuối cùng là khu đền rồng tháp. Và vì chưng trải qua biến động của lịch sử hào hùng và thời gian. Hiện nay nay, tháp bà chỉ còn lại 5 công trình kiến trúc tập trung ở Mandapa với Đền Tháp nghỉ ngơi trên.

1. Mandapa (Khu chi phí Đình)

Là nơi các bạn nhìn từ cổng chính hướng thẳng lên, nếu khách hàng đi trê tuyến phố 2/4 các bạn cũng thuận tiện thấy được. Toàn diện kiến trúc bao gồm niên đại ở cụ kỷ XI đông đảo xây bằng gạch nung có 4 hàng cột lớn. Vào đó: có 12 cột nhỏ dại bên xung quanh hình chén giác, 10 cột béo phía trong.

Theo như nghiên cứu, các nhà khoa học nhận định và đánh giá đây rất có thể là nơi sẵn sàng lễ vật trước lúc dâng lên Bà hành lễ. Bọn họ thấy rằng, trên đỉnh từng cột đều phải sở hữu các lỗ mộng. Tỷ lệ cao đây là kiến trúc hở tường bao và tất cả mái che. Vày thời gian, đến nay không thể lại mái che nữa. Dẫu thế nhưng đây cũng là điểm khác biệt rất lạ mắt của Tháp Bà không lẫn vào đâu được.

Để lên thắp hương cho mẹ xứ sở bạn phải trải qua các bậc tam cung cấp rất dốc. Tất cả khi tay phải bám sát vào những viên đá phía trên để không vấp ngã ra sau mới có thể đi được.

Người xưa quan niệm rằng, để gặp được thiếu phụ thần, các bạn phải quá qua thử thách mới có thể chạm chán được Bà. Đó là sự việc tôn kính đối với vị thần của trời biển.

Hiện giờ bạn dân vẫn mở những con đường bậc đá men sườn đồi mặt cạnh. Nên bạn yên trung tâm việc dịch chuyển sẽ không khó khăn như lúc trước nữa. Theo như các dấu tích xưa để lại thì phía đông Mandapa bao gồm có 2 cột nhỏ và thấp hơn nền. ở ở hai bên bậc lên xuống của chi phí Đình, trực tiếp ra cổng chính.

Trong quy trình tu bổ, phát quang mặt bằng đã vô tình thấy được con đường và hàng tam cung cấp ở phía Đông dẫn lên gian giữa của toà nhà cột. Gồm có 4 bậc tam cấp rộng 1,4m, cao 1,2m và phần đường rộng 2,6m, nhiều năm 7,4m. Cho nên vì thế đã chứng tỏ được bản vẽ xây dựng Chăm pa xưa đã hình thành trục trực tiếp thần đạo hướng tâm đến tháp chủ yếu thờ bà mẹ Thiên Y A na từ Cổng – Mandapa – các bậc tam cấp cho dẫn lên khu đền – Tháp Chính.

2. Khu đền tháp

Theo những di tích lịch sử để lại thì khu đền tháp có tổng số là 6 Kalan. Kalan theo tiếng chăm Pa là đền/tháp. Đang hiện lên còn 4 Tháp, 2 tháp phía sau đã bị hủy và chỉ từ lại nền móng.

Các tháp phần đa được sản xuất một hình dáng giống nhau, chỉ không giống về size và độ rộng. Được xây dựng theo bình vật dụng hình vuông. Từ bỏ chân trực tiếp tắp đến gần đỉnh tháp, địa chỉ trên cùng có phong cách thiết kế theo đẳng cấp hình chóp nón.

Mỗi tháp đều phải có 4 cửa hướng ra Đông, Tây, Nam, Bắc. Nhưng mà chỉ bao gồm cửa Đông được mở cho khách hành mùi hương và kéo dãn dài đến chi phí sảnh. 3 cửa còn lại tạo hình như cửa giả.

Phía sau sườn lưng là suối khoáng rét tháp bà, hỗ trợ tắm nóng, tắm bùn thời thượng ở Nha Trang.

+ Tháp Đông Bắc

Tháp chính cũng là tháp cao nhất khoảng 23m. Được kiến thiết năm 813 – 817 với được tu bổ, sửa lại vào cầm kỉ XI.

Sử dụng 5 hàng trụ áp tường chạy dọc bên trên thân tháp. Bốn góc mái là 4 tháp nhỏ trong đó tất cả 3 tầng mái thu bé dại dần lên phía trên. Hệ mái của Tháp được so sánh như núi Mêru – nơi có 5 ngọn núi của những vị thần tại Campuchia và tất cả đỉnh trọng điểm cao nhất.

Trên đó sẽ trang trí toàn phần đông linh vật: Voi, Ngỗng, Dê… sở hữu hơi hướng trung ương linh sâu sắc của tôn giáo.

Hướng mắt mang đến vòm cửa các bạn sẽ dễ dàng thấy tấm phù điêu hình lá bởi đá. Như hiện thân 4 cánh tay vẫn múa của thần Shiva. Chân buộc phải Shiva ném lên lừng trườn thần Nandin và 2 bên có nhạc công thổi sáo. Hồ hết nhân vật xuất hiện thêm trong tấm phù điêu được bộc lộ rất uyển chuyển, mượt mà, tạo nên sự sinh động và phá cách. Hơn nữa, tấm phù điêu niên đại nắm kỷ XI cũng là giữa những tấm phù điêu đẹp nhất của văn hóa truyền thống Chăm page authority tại Việt Nam.

Bạn xem xét trên các trụ đá sinh hoạt cửa gồm có bia cam kết khắc chữ Sancrit hòa chữ chăm cổ. Văn bản ghi chép câu hỏi xây dựng tháp cùng cúng nhường nhịn lễ đồ vật của Vua chúa, hoàng tộc chăm dâng lên cô bé Thần và việc Nữ Thần ban phúc đến muôn dân.

Trích dẫn một bia ký: “Nữ thần của Kauthara, người có tấm thân rực sáng bởi vẻ đẹp cùng tấm choàng tuyệt hảo bằng vàng, người có khuôn khía cạnh ngời sáng rạng rỡ và xinh tươi như đóa hoa sen và đôi má sáng sủa chói bởi ánh sáng của ngọc ngà châu báu, đã luôn luôn ban phước cho toàn bộ những ai quỳ xuống cầu nguyện trước mặt mình.”

Đến bên trong tháp là năng lượng điện thờ hình vuông với tượng nữ Thần Ponagar. Đây cũng chính là linh hồn mang lại tháp bà ponagar Nha Trang. Fan cũng là tượng của Uma – biểu tượng âm tính của thần Shiva. Với theo tín ngưỡng của người Việt, vì vậy tượng được khoác Xiêm Y mặt ngoài, phía hai bên thờ Cô cùng Cậu.

Trên những ô của mang được khoét sâu vào tường với phần đông hình tam giác. Ngày trước tín đồ Chăm pa thắp bằng trầm và cúng bởi nước. Sau này, theo tín ngưỡng nhang đèn cần đã được nỗ lực đổi. Cũng vì vậy mà trên các bức tường của di tích bạn thấy có màu đen phụ thuộc vào là vậy.

+ Tháp Nam

Tháp lớn thứ 2 sau tòa tháp bao gồm với chiều cao 18m. Quan sát vào thì vẫn nhận thấy kiến trúc xây theo mô típ cũ tuy thế chỉ riêng biệt phần mái tất cả điều khác lạ. Bọn chúng được thu gọn gàng thành một tầng chóp kéo là lên trên, trên đỉnh gồm đặt 1 trụ linga.

Được cho là nơi bái thần Shiva – ông chồng Nữ Thần, cũng còn có tên là tháp Ông. Bao gồm niên đại vào cầm cố kỷ XIII.

+ Tháp Tây Bắc

Cao đồ vật 3 trong toàn bộ tổng thể tháp, khoảng chừng 9m. Cũng là tháp còn giữ lại được toàn thể về trang trí lẫn loài kiến trúc. Mỗi ô cửa giả là những linh vật, được tự khắc họa lung linh trên nền gạch nung.

Ô cửa giả phía phái nam là hình hình ảnh chim thần Garuda, phía Bắc là thần thời hạn Kala, phía tây là tượng nàng thần cưỡi voi.

Tháp chỉ có 1 tầng và tầng mái mô rộp như hình mẫu thuyền. Theo tế bào típ là đề mượt lại cong nhọn, uốn vào trong, phô ra nhì trán. Và gồm chạm khắc vị thần ngồi bên dưới tán các đầu rắn Nagar.

Tháp tây-bắc thờ thờ Ganesha – hình tượng của sự may mắn, trí tuệ với hạnh phúc. Tương truyền đấy là tháp cúng Cô – Cậu, là bé của nữ Thần.

Linh vật chính ở tháp là Linga với Yoni. Là nơi để cầu ao ước muôn hoa vạn vật luôn luôn sinh sôi nảy nở, cuộc sống đời thường luôn nóng no, hạnh phúc, sum vầy. Tháp gồm niên đại desgin năm 817 cùng tu sửa vào nuốm kỷ XIII.

+ Tháp Đông Nam

Chỉ cao 7,1m và cũng là tháp nhỏ nhất trong vớ cả. Tháp được xây dựng cũng khá đơn giản với mái hình yên chiến mã hay hình thuyền. Hình ảnh quen thuộc của những ngư dân Đông phái mạnh Á Hải Đảo.

Xem thêm: Cách Kiểm Tra Lịch Sử Chuyển Tiền Vietcombank Trên Điện Thoại, Máy

Là phong cách thiết kế phụ và thuộc một số loại muộn, ở rứa kỷ XI – XII. Tháp cúng vị thần tượng trung cho sức mạnh và chiến tranh Skandha. Đây cũng là tháp thờ ông bà Tiều – tín đồ đã nuôi nấng và nuôi dưỡng nàng Thần Thiên Y A Na.

3. Bia Ký

Bia ký kết cổ Chămpa trên Tháp Bà Pô Nagar có mức giá trị khôn xiết lớn đối với các nhà phân tích cho văn hóa, tôn giáo và lịch sử vẻ vang của quốc gia Chăm Pa. Hiện nay nay, theo tài liệu được biết ở Ponagar có 28 đơn vị chức năng minh văn; trong những đó có một vài bia chưa thể dịch nội dung.

Phía sau Tháp thiết yếu có tấm bia vày Phan Thanh Giản – một vị quan tiền Thượng thư cỗ Lễ bên dưới triều Nguyễn ghi chép, soạn và mang đến khắc vào khoảng thời gian 1856 (triều vua tự Đức). Bằng văn bản Hán – Nôm nói về truyền thuyết Thiên Y A mãng cầu Thánh mẫu của fan Việt.

Tấm bia lắp thêm hai do 8 vị quan tiền tỉnh Khánh Hòa, Bình Thuận lập năm 1871.

Bên cạnh là tấm bia dựng vào khoảng thời gian 1972, văn bản dịch thanh lịch chữ quốc ngữ thần thoại cổ xưa bà Thiên Y A Na.

Tấm bia đá sản phẩm tư, trình làng về di tích Tháp Bà Ponagar được dựng vào thời điểm năm 2010.

Du khách có thể cân nhắc tham gia Tour nội thành của thành phố Nha Trang vào ngày để được gửi đón tận nơi, chuẩn bị ăn trưa và được cung cấp những thông tin chi tiết nhất về nhà thời thánh Đá, Chùa Long đánh và Viện Hải Dương Học..

Sự thật lịch sử một thời người bà mẹ xứ sở Thiên Y A Na

Nói về Tiên phụ nữ Thiên Y A mãng cầu thì gồm rất không hề ít truyền thuyết ly kỳ. Nhưng mẩu truyện được sự tin cậy của bạn dân cũng giống như các học tập giả nghiên cứu và phân tích do Phan Thanh Giản chép lại thành một bài bác ký và tía chánh sứ tỉnh Khánh Hòa là Nguyễn Quýnh khắc bia dựng vùng phía đằng sau tháp Poh Nagar ghi lại rằng:

Tích xưa trên núi Đại An (nay là Đại Điền – Khánh Hòa), có 2 vợ chồng tên Tiều đến sinh sống, xây nhà và cuốc rẫy để trồng dưa. Cứ từng độ dưa chín thì lại bị mất trộm. Một hôm ông Tiều rình coi là ai đó đã lấy dưa của nhà mình thì không ngờ ông lại bắt gặp được một thiếu nữ trạc lứa tuổi xuân xanh, đẹp nhất như tranh vẽ. Điều kỳ lạ là cô cứ hái dưa và vui đùa dưới trăng. Do gia cảnh không tồn tại con cái đề xuất ông đã đem đàn bà này về nuôi và yêu quý hết lòng như bé ruột của mình.

Tiên cô gái Hóa Kỳ Nam

Cuộc sống gia đình cứ lặng bình ra mắt đến một hôm trời lụt lớn. Vì là con fan năng động, mê say vui đùa, thiếu nữ đã lấy các viên đá và chất thành 3 hòn giả Sơn (núi) và hái bông hoa cắm vào. Ông Tiều thấy cụ cho rằng hành vi của cô không hợp với quy tắc thời bấy giờ. Ông không ngờ được con gái mình đó là tiên người vợ giáng trần vẫn nhớ cảng bồng lai, cho nên vì thế ông vẫn nặng lời la rầy.

Cảnh vật đã tiêu điều, hoang sơ, buồn bã, lại bị phụ thân mắng. Nhân khúc kì nam vẫn trôi theo chiếc nước, thanh nữ đã nhập vai vào khúc kì nam với mặc cho dòng nước chảy. Cô gái trôi dạt ra biển khơi cả rồi dừng chân tấp vào mé sông của khu đất Trung Hoa.

Mùi mùi hương từ kỳ nam bay ngào ngạt mọi cả vùng, dân bọn chúng thấy nuốm lấy làm cho lạ rủ nhau cho xem. Thấy được đây là gỗ xuất sắc nên người nào cũng muốn giành rước về cho khách hàng nhưng lạ nắm không một ai hoàn toàn có thể khiên nổi.

Tin đồn viral khắp cả khiếp thành với cũng cho tai của thái tử Bắc Hải. Thái tử nghe thấy thế mong đến tận nơi để coi thực hư. Tuy thế khi tận mắt khám phá khúc gỗ nhỏ, ông dùng tay mình nâng thử và thật lạ kì chúng nhẹ như không. Thái tử mang lại truyền lệnh đưa về cung cùng xem chúng như báu vật.

Trong một lấy trăng mờ, thái tử thấy thấp thoáng có bóng tín đồ gần chỗ kỳ nam, chạy vội mang lại nhưng ko thấy ai, tứ bề vắng lặng, chỉ thấy khúc gỗ cùng mùi thơm thoang thoảng. Không nản chí hóng đợi, ông canh suốt mấy ngày mấy đêm. Một hôm trăng thanh, yên lặng, cách ra từ bỏ khúc kì nam, một tiên chị em giai nhân tốt trần, mùi thơm ngào ngạt. Thái tử chạy đến ôm choàng, không kịp đổi thay cô bèn bắt buộc khi thật lai lịch của chính bản thân mình với tên là Thiên Y A Na.

Thái Tử cho tuổi trưởng thành nhưng vẫn chưa tồn tại người ưng ý. Thấy Thiên Y A Na đáng yêu rạng ngời, ông tâu với thân phụ cưới thanh nữ làm vợ. Vua gật đầu và 2 bạn sống với nhau rất hòa thuận, yêu thương yêu, sinh được nhị con, trai tên Trí và gái thương hiệu Quý khôn xiết khôi ngô.

Thiên Y A mãng cầu – Thánh mẫu đã đem lại an lành, hòa thuận cho dân tộc

Dù êm ấm, hạnh phúc nhưng công dưỡng dục của phụ mẫu quê bên sao rất có thể quên. Thiên Y A Na đang bồng hai con và nhập vào khúc kỳ nam nhằm trôi về quê cũ. Tuy nhiên hai ông bà Tiều đã không còn tại dương thế. Bà đã thi công mồ mả cha mẹ, cải thiện lại thành tựu để thờ cúng.

Người dân còn nghèo khổ, cơm không đủ no, bà đang dạy đến họ cày cấy, kéo sợi dệt vải vóc và đưa ra đa số nghi lễ… Từ đó ruộng nương được mở rộng, đời sống dân chúng vị trí đây nóng no, hạnh phúc. Có cơm ăn áo mặc, thiên nhiên thuận hòa.

Một năm sau vào ngày lành tháng tốt, xuất hiện thêm chim hạc từ bên trên trời cất cánh xuống, bà cùng 2 nhỏ đã lên sườn lưng hạc và bay về trời. Vị ơn lớn lao của bà, mang đến ấm no mang đến dân lành, dân đang tạc tượng cùng thờ thờ Thiên Y A Na. Từng năm mang lại ngày bà thăng thiên, mọi bạn tụ họp lại tổ chức triển khai lễ và múa bóng, dân hoa rất trang trọng thể hiện nay sự tôn kính.

Vì sao Thiên Y A mãng cầu là tín đồ sở hữu Trầm các nhất?

Sau sự tích hóa trang vào kỳ nam, fan dân địa phương Khánh Hòa luôn tin tưởng rằng tất cả trầm hương các là của Bà mang đến và ban phát. Bà mang lại mới được nhận còn cấm đoán thì tất cả tìm phương pháp mấy cũng sẽ không tìm ra, dù các bạn có đứng kề bên cũng quan trọng nào thấy.

bạn có lúc nào đặt câu hỏi Thánh nàng hóa thân vào Kỳ nam nhưng lại sở hữu biệt danh sở hữu các nhất Trầm Hương?

Trầm Hương với Kỳ Nam hoàn toàn có thể coi bọn chúng là cùng một loại. Nhưng nếu như bạn có nghe ông cha ta nhắc lại việc họ đi địu trên rừng cao nhằm mong tìm được kỳ phái nam thì sẽ biết rằng kỳ nam có giá gấp tương đối nhiều lần đối với Trầm hương. Truyền thuyết kể rằng nếu ai phiêu lưu kỳ nam cũng như việc đang thấy Thánh Mẫu, fan đó sẽ tiến hành sung sướng, gặp gỡ may mắn cả cuộc đời.

Có tín đồ thấy được trầm thì may 1 nhưng gặp gỡ được Kỳ là may mang lại 10 lần. Ai gồm phước phần, gồm đức và bao gồm duyên Bà mới cho biết được Kỳ Nam. Không số đông Trầm cơ mà Kỳ phái nam cũng phần đa là của bà.

Theo như tương truyền: Thánh chủng loại đã đặt 4 cây trầm hương để trấn 4 phương, tạo nên Khánh Hòa thời điểm nào cũng khá được thiên thời địa lợi nhân hòa. Một ngơi nghỉ suối Ngổ trấn phía Đông, Hòn Dữ (Diên khánh) trấn phía Tây, làm việc Đồng trườn trấn phía Nam cùng ở Hòn Bà (Ninh Hòa) trấn phía Bắc.

4 cây mộc thần này sẽ không lá tuy nhiên mưa nắng nóng cũng không xẩy ra hư hại tốt đục khoét. Giả dụ ai khám phá muốn chiếm dụng thì sẽ ảnh hưởng rắn độc, cọp beo, chim rừng… tấn công. Do vậy trước lúc đi địu dân chúng cần được lập bầy thờ cúng bà, nghi thức trọng thể và cảnh giác cách nói trong những lúc đi rừng.

Truyền thuyết của tín đồ dân siêng Pa kể lại

Xưa kia, bao gồm một vị thần ở biển lớn khơi được làm cho từ mây trời cùng bọt đại dương tên là thần Poh Nagar. Trong một ngày nước dâng cao đang đưa người tới tuy nhiên Yjatran sống Kauthara (sông quay Huân). Trước khi người xuất hiện sấm chớp với gió mập nổi lên như thông báo bà sắp giáng xuống vị trí đây. Tất cả đều hạ bản thân để đón chào vị thần tới địa điểm đây, cây trồng muôn thú hầu như vui mừng.

Sau khi đặt chân lên bờ, bà vẫn hóa phép tạo cho những cung điện lung linh và uy nghi. Sở hữu nhiều phép thần thông với tới 97 người chồng. Trong tất cả chỉ gồm Pô Yan Amo là người ck có uy quyền nhất. 97 người ông xã cho bà 38 đứa con, tất cả đều là con gái và đều trở nên thần tiên. Các vị thần trong tháp bà ponagar chỉ tất cả 3 vị thần được bà truyền nhiều thế lực nhất chính là Pô Nagar Dara, Pô Bia Tikuk và Rarai Anaih.

Trong một biên chép khách bởi Phan Thanh Giản viết vào khoảng thời gian 1857 thời vua trường đoản cú Đức thứ 9 và trong tương lai tới năm 1970 được ông Lê Vinh cùng ông Quách Tấn tạc lại sở hữu nội dung như sau: “Khi đất Kauthara trực thuộc về người Việt, thì phái nữ thần Po Nagar cũng biến hóa vị bạn nữ thần của người việt nam với tên thường gọi là Thiên Y A Na với sự tích của bà cũng được Việt hóa.”

Lễ hội tháp bà và điệu múa bóng huyền thoại

Không phần đa mang ý nghĩa tâm linh cho tất cả những người Chăm page authority mà liên hoan tiệc tùng tháp bà ponagar cũng là ngày lễ lớn của tín dân Khánh Hòa. Mỗi năm cứ mang đến ngày 20-23 tháng 3 âm lịch, tiệc tùng, lễ hội tháp bà được diễn ra rất long trọng. Fan người dân hương, dâng hoa, dâng lễ vật nhằm cầu mong mỏi dân chúng Khánh Hòa dành riêng và toàn quốc nói chung được ấm no, niềm hạnh phúc và cầu xin mưa thuận gió hòa.

Đặc biệt với màn múa bóng điêu luyện của các thiếu nữ trẻ, đầu nhóm lễ vật, người hoa tươi, fan đèn lồng ngũ sắc. Các cô gái mặc những cỗ áo xiêm rực rỡ, bắt đầu nhất, xiêm y của người Chăm page authority và vấp ngã nghiêng, bay bổng theo điệu nhạc. Điệu múa nhẵn là đặc trưng của fan Chăm, chỉ múa dưng lên bà bầu (Bà Thiên Y) mỗi một khi dịp lễ.